Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
Первосвятительский престол, так и на престолы святительские в то или иное время людей, готовых к принятию трудностей именно их времени.
Вот и сегодня на святительских престолах пребывают архиереи Божии, которым надлежит с верой и надеждой, с чистым сердцем, мудростью и мужеством встречать радости и скорби нашей повседневной жизни, стараясь о Царствии Небесном.
Когда мы вспоминали имена наших почивших предшественников, то обращались мыслью к их временам. Человеческая память не может удержать долгого исторического периода – мы знаем историю по книгам. Для Бога же нет истории, для Него нет прошедшего, настоящего и будущего. Бог вне человеческой истории и вне времени, для Него наши предшественники, мы сами и те, кто будет после нас, – это все Его народ, Его паства, которую Он ведет в Свое Небесное Царствие.
История нас многому учит, но не дает полного вéдения, и только в молитве, вспоминая подвиг предшествовавших нам Первосвятителей и святителей, мы можем сердцем, а не только умом, соприкоснуться с их опытом, благочестием, с подвигом их жизни. А потому и умудрение наше, которое всегда корнями уходит в прошлое, должно основываться не только на том, что мы узнаем разумом, но и на том, что говорит сердце, когда мы молимся святым Божиим угодникам. Ибо мы верим, что через них обретаем помощь и силу от Господа.
Молитвами всех святых, в земле нашей просиявших, молитвами святителей, которые стояли у кормила церковного корабля, да ограждает Господь Церковь нашу от треволнений и бед и да дарует всем нам дух премудрости и разума… дух страха Божия (Ис. 11, 2–3). Аминь.
Интервью корреспонденту газеты «Известия»[6] по прошествии первых ста дней со дня интронизации
12.05.2009
– Ваше Святейшество, что оказалось самым тяжелым и самым радостным для Вас после избрания Патриархом?
– Самым сложным стало ощущение многократно возросшей ответственности, а самым радостным – та помощь словом и делом, которую я ощущаю ежеминутно. Особенно я благодарен всем православным христианам, поддержавшим меня главным – своими молитвами.
– Поместный Собор центральной задачей объявил преодоление разрыва между христианством номинальным и настоящим. Насколько велик этот разрыв? Почему он возник? Ведь атеистический режим рухнул давно, открыты храмы, более 20 лет служители Церкви – желанные гости в газетах и на телевидении. Чего не хватает для успешной проповеди?
– Не будем забывать, что разрушение Церкви шло в нашей стране почти столетие, а возрождать что-либо всегда сложнее и дольше, чем рушить.
По разным соцопросам, от 60 до 80 % россиян называют себя православными. При этом воцерковлены около 10–12 % (это те, кто регулярно исповедуется и причащается), для остальных Православие остается формой культурной идентичности. Я не думаю, что это плохо само по себе, однако, восприняв Православие как культурную традицию, важно понять и принять ее духовно-нравственное основание. От внешнего необходимо двигаться к внутреннему.