Основные вопросы изучения русской литературы первой половины XIX в. Учебно-методическое пособие
основе романтического мироощущения лежит двоемирие. Жизнь романтики представляют бесконечной. Земная жизнь есть слабое и несовершенное отражение жизни иной, вечной. Это несовершенство земной жизни связано с ее материальностью. Материя сдерживает развитие духа, и отсюда все противоречия земной жизни. Более реальна для романтиков жизнь иная, вечная, к которой надо стремиться. Цель романтиков – абсолютное решение всех противоречий и создание идеального, совершенного социума. Разлад мечты и реальности – конфликт между личностью и средой. Личность для романтиков – это целая Вселенная, у которой есть таинственная, ночная сторона, проникновение в которую не доступно никому. Мир познается романтиками не через разум, чувства, а через интуицию. В силу традиционности конфликта вполне традиционна и судьба героя – она трагична, так как романтическую личность не дано понять никому, да и все противоречия эта романтическая личность тоже не в состоянии решить.
Отношение между автором и героем в романтическом произведении специфично – герой является выразителем авторского идеала или авторского мировоззрения. Возникает художественный принцип – alter ego – устами героя говорит автор. Исключительность романтической личности объясняется Провидением. В силу своей исключительности романтический герой всегда наделен гипертрофированными страстями. Если он страдает, то страдает весь окружающий мир, если радуется, то мир тоже радуется. Романтический герой в силу своей необычности – личность всегда одинокая, обреченная на раннюю гибель. Но смерть в романтизме воспринимается не как трагедия, а как радостное освобождение, как радостный выход в мир иной. В зависимости от того, что понимали романтики под иным миром, формируются различные романтические течения внутри направления.
Романтики, следующие традиции В. А. Жуковского, связывали мир иной с загробным миром. Это течение в русском романтизме было названо элегическим, психологическим. Земная жизнь в понимании элегических романтиков есть подготовка к миру иному. Отсюда идея нравственного самосовершенствования героя-созерцателя. Для гражданских (революционных) романтиков мир иной представлялся миром далекого свободного будущего, во имя которого нужно бороться. Идеалом здесь является герой-тираноборец, сражающийся за свободу. К этому течению относились все поэты-декабристы и ранний А. С. Пушкин. Философский романтизм (Ф. И. Тютчев, Д. В. Веневитинов) рассматривал мир иной как космос, а человека как его составляющую. Цель человека – слиться с космосом.
Романтизм, поставив во главу угла жизнь личности, выработал определенные приемы изображения жизни. Для того чтобы изобразить загадочность и необычность романтического героя, авторы прибегают к условному сюжету. Эта условность достигается либо за счет фантастики (пример тому фантастический мир баллады В. А. Жуковского «Людмила»), либо просто выдумки (пример тому поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри»: барсы на Кавказе не водятся, да и тщедушный юноша не смог бы