занимается вопросом самопознания от готовности к переменам, а не потому как это модно, – тот ищет ответы на вопросы в самом себе, изредка прибегая к напутственной литературе, которая находит его самостоятельно; такому идущему ничего не нужно искать, если его намерение искреннее, все в нужный момент времени находит его самостоятельно. Тот, кто считает, что это модно, якобы нужно, но не знает зачем, то есть сегодня он самопознается, а завтра гуляет на полную катушку – такой находит ответы спустя, сквозь череду болезненных обстоятельств, оставляющих его ни с чем; и все равно, в конечном счёте встаёт на путь самопознания, и так до бесконечности. До тех пор, пока намерение идущего не лишается сомнения, от пройденных испытаний, в которых его Я уже не могло отождествлять себя с чем-то иным, как не с единым бытием.
Вопрос 233
Книга вопросы от читателей часть 5:
Добрый день Михаил, во многом согласен, но с фразой "Ибо на пути к Богу вы будете искушаемы неоднократно им же самим", не согласен в том плане, что Бог не может искушать сына, потому, что после эманации духа, став самостоятельной единицей наш дух подобен, и имеет всё, что имеет Абсолют, но нет прямого влияния Его на нас, и нас на Него пока мы( Троица), пройдя длинный путь испытаний от низшего к высшему снова не соединимся с Ним. Высшее соединяется с низшим, чтобы получилось среднее. И жизнь в нашей вселенной – это всё для всего, так как это один организм(механизм), и человек в нём не исключение. Только люди этого не признают, а ставят себя над всем.
"Идите за мной, я сделаю Вас ловцами человеков…", это призыв или цитата?
Ответ:
Свет как чувство, единого сущего – имеющее прямое отношение к Богу, ввиду неоспоримой лёгкости и взгляда на жизнь от пройденных судьбою обстоятельств, утвердивших ваше отношение к свету; свет – это состояние без Я, одним Я, одного Я. Посему на пути к одному единственному вы будете искушаемы множеством других Я. Которые прежде от единого Я, но всё-таки каждое представят свой образ, ценности и устои. Речь про людей и их эго. Так вот на пути к свету вы будете им искушаемы значит, что люди, как посредники высшего единого Я будут вам противостоять, но лишь одной целью, чтобы утвердить ваше чувство к Богу.
Бог и высшее Я – это разные формы. Бог выше высшего Я. Высшее Я это просто состояние, в котором нет форм, которое всегда здесь и сейчас. Бог – это апофеоз. Это тот, которому даже высшее Я – ничто. Человек идёт к высшему Я, чтобы познать Бога. Человек идёт к Богу сквозь осознание высшего Я. Если человек идёт к Богу, как образу, имеющему четкое очертание – он придумывает себе ограничения, устанавливает рамки, правила, создавая в самой игре новую, в которой себя и загоняет в угол. Тогда останавливается духовный рост, и человек начинает расти, срастаясь со знанием и своим видением о бытие; он срастается с чувствами, вещами, пониманием, логикой, эго, и больше не может доподлинно осознавать сигналы высшего Я. Для такого человека останавливается рост и, если это критично с точки зрения баланса, или регулирующей силы мироздания, отвечающей за процесс эволюции высшего Я в человеке, –