Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Immanuel Kant

      FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

      IMMANUEL KANT

      FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

      TRADUCCIÓN DE MANUEL GARCÍA MORENTE

      REVISADA POR JUAN MIGUEL PALACIOS

      INTRODUCCIÓN DE JUAN JOSÉ GARCÍA NORRO

      BIBLIOTECA NUEVA

      © Traducción: Manuel García Morente

      © Introducción: Juan José García Norro

      © Editorial Biblioteca Nueva

      © Malpaso Holdings, S. L., 2020

      c/ Diputació 327, principal 1.ª

      08009 Barcelona

      www.malpasoycia.com

      Título original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten

      ISBN: 978-84-18236-96-9

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ÍNDICE

       INTRODUCCIÓN

       1. EL LUGAR DEL PENSAMIENTO MORAL EN EL IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE KANT

       2. LAS OBRAS ÉTICAS DE KANT

       3. LA BUENA VOLUNTAD

       4. EL FORMALISMO MORAL DE KANT

       5. TRES ACLARACIONES SOBRE EL RESPETO AL DEBER

       6. LA AUTONOMÍA MORAL

       7. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO

       8. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD

       CUADRO CRONOLÓGICO

       BIBLIOGRAFÍA

       EDICIONES DE LA FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

       FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

       PRÓLOGO

       CAPÍTULO PRIMERO.—TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL VULGAR DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO

       CAPÍTULO SEGUNDO.—TRÁNSITO DE LA FILOSOFÍA MORAL POPULAR A LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

       LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD COMO PRINCIPIO SUPREMO DE LA MORALIDAD

       LA HETERONOMÍA DE LA VOLUNTAD COMO ORIGEN DE TODOS LOS PRINCIPIOS ILEGÍTIMOS DE LA MORALIDAD

       DIVISIÓN DE TODOS LOS PRINCIPIOS POSIBLES DE LA MORALIDAD, SEGÚN EL SUPUESTO CONCEPTO FUNDAMENTAL DE LA HETERONOMÍA

       CAPITULO TERCERO.—ÚLTIMO PASO DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES A LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA PRÁCTICA

       EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD ES LA CLAVE PARA EXPLICAR LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD

       LA LIBERTAD COMO PROPIEDAD DE LA VOLUNTAD DEBE PRESUPONERSE EN TODOS LOS SERES RACIONALES

       DEL INTERÉS QUE RESIDE EN LAS IDEAS DE LA MORALIDAD

       ¿CÓMO ES POSIBLE UN IMPERATIVO CATEGÓRICO?

       DE LOS EXTREMOS LÍMITES DE TODA FILOSOFÍA PRÁCTICA

       OBSERVACIÓN FINAL

INTRODUCCIÓN