пошел на демонстрацию рабочих; обсуждает происходящее только с самым верным и старым другом.
Слова «исчезать» и «пришли» стали иметь совершенно определенное значение – попадать в тюрьму и подвергаться аресту.
12. Воздвиженского ни разу не вызывают на допрос, но на него давит окружение. Следствие изощренно выбирает тот метод, который наиболее губителен для инженера. Символично, что тюрьма находится под мостовой главной улицы, в подземелье.
13. «Не этим жестким словам – изумился Воздвиженский доброжелательному голосу».
Коноплев явно не верит в виновность Воздвиженского, но при этом выступает как представитель безликой системы, цель которой так или иначе сломать человека, чего она и добивается. «Сочинить» – то есть придумать то, чего не было, оговорить себя. Коноплев на самом деле хочет помочь профессору, но в силу своей ограниченности он не понимает, что ведет его к нравственной гибели, предательству друзей.
14. В речи Коноплева уже нет неправильностей, он, что называется, пообтесался (хотя некоторые погрешности в речи еще проскальзывают – о настроениях, о некоторых знакомых). Зеркальность половинчатая. Теперь Коноплев абсолютно уверенный в себе человек. Эту уверенность ему придает то, что он служит Системе, которая за него думает и принимает решения («отсюда никто не выходит оправданный»).
15. Ставя в своем рассказе вопрос о нравственном выборе, который рано или поздно приходится делать каждому человеку, Солженицын показывает, что компромисс в мелочах, в непринциальном вопросе может повлечь за собой компромисс, который сломает судьбу (компромисс на экзамене перерастает в согласие информировать ОГПУ). Именно в такой ситуации оказывается профессор Воздвиженский. И именно к компромиссу призывает он свою дочь, которая с юношеским максимализмом не желает вступать в комсомол, идеи которого ей чужды. Однако было бы неверным обвинять профессора в слабости, поскольку цена принципиальности и бескомпромиссности слишком велика: это судьба дочери, жены. Коноплев тоже идет на некоторый компромисс, желая спасти профессора: в этой ситуации человеческое начало в нем побеждает. Но этот компромисс не подрывает основ той Системы, которой он служит.
16. В заголовке явно скрыта авторская ирония. В жизни торжествует именно молодняк (Коноплев и ему подобные), а не молодежь (Леля, Миша Деревянко). Учебные заведения открыты не для тех, кто хорошо усваивает науки, а политически благонадежным. Молодняк, необразованный, бескультурный, лишенный нравственной основы, обретает власть и становится вершителем человеческих судеб.
Борис Екимов
Борис Петрович Екимов родился в 1938 г. в г. Игарка. Работал токарем, слесарем, электромонтером, строителем, учителем. Печататься начал с 1960-х годов. Известность Б. Екимову принесли его деревенские рассказы, при том что сам писатель всегда дистанцировался и даже противопоставлял себя тому направлению в русской советской литературе, которое получило название «деревенская проза» (Ф. Абрамов,