институты связаны с многочисленными отношениями, концентрированными и протяженными во времени и пространстве, всегда оказывает значительное воздействие на сообщества, чем вызывает их трансформацию, которую нетрудно отследить в истории путем сопоставления событийной хронологии и социальных процессов.
Однако возможность целенаправленных изменений структуры отношений – настоящая проблема, не имеющая однозначного решения. Довольно часто при обсуждении источника каких-либо действий, понимания и стремления ссылаются на культурные традиции как кладезь «исторического опыта». Дальнейшее сравнение разных сообществ прямиком ведет к сопоставлению ценностей, прославлению одних и шельмованию других. Если взять среднестатистических индивида или группу, то связь оных с традицией, историческим опытом окажется крайне двусмысленной, то есть не обнаруживаемой: в реальности участники опыта тысячелетий не переживают. То, что называют «традицией», есть типичные (предполагаемые структурой отношений) формы связей, которые мы воспринимаем как данность и, в отсутствие другого опыта, будем считать ее таковой всегда. Отношения с будущим не менее туманны. Ни уровень образования, ни острота ума, ни степень ответственности не дают точного понимания и рациональной необходимости будущих событий: действия еще не совершены, слова не актуальны, отношения не приняты. Поэтому рационально люди выстраивают действия и отношения в зависимости от настоящего, а из расчетов реализуются лишь немногие.
Трансформация социальной системы предполагает институциональное включение сообществ в соответствии с внешними им условиями. Разница этих условий определяет вариативность сообществ в реальном времени. Отслеживание вариаций сообществ обычно вызывает биологические аллюзии типа жизненного цикла от рождения до смерти, хотя это только одна из возможных метафор. Говоря абстрактно, любой участник может реализовывать себя бесконечно за счет поддержания нужных отношений. Поэтому, если собственную смерть человек отсрочить не в состоянии, то положение сообществ несколько иное, и их возможности позволяют принимать различные коммуникативные формы в зависимости от ситуации.
Для оформления сообществ не нужны «особый дух», «культурная целерациональность», «идея», «общее чувство» или «универсальные ценности»: достаточно коммуникативных возможностей, с которыми они оказываются. Конструирование сообществ осуществляется посредством партнерских сетей и практик организации. То, в какой форме сообщество обнаруживает свои (не) возможности, определяется их (сообществ) взаимным расположением друг с другом, различной степенью включенности и влияния на социальные процессы. Следовательно, инфраструктура отношений служит основным ресурсом развития – возрастания социальной сложности и экспансии.
В силу неравенства социальной структуры