а преждевременная смерть. Чтобы разобраться с опасностью, необходимо знать, насколько она большая, где с ней можно встретиться и что делать, когда она возникает. Это и есть цель данного руководства. Випассана – это развитие осознанности. Это само по себе не опасно; напротив, повышенная осознанность предохраняет от опасности. При правильном выполнении медитация представляет собой очень тонкий и постепенный процесс. Не спешите и не перенапрягайтесь – и развитие вашей практики будет вполне естественным. Не нужно ничего форсировать. Позже, когда вы будете под наблюдением и покровительственной мудростью опытного учителя, вы сможете ускорить темп своего роста посредством периода интенсивной медитации. Однако в начале спешить не нужно. Работайте осторожно – и все будет хорошо.
Заблуждение 6: Медитация – для святых и аскетов, но не для простых людей
Такое мнение очень распространено в Азии, где к монахам и святым испытывают огромное ритуальное почтение сродни американскому благоговению перед кинозвездами и бейсбольными героями. Таких людей воспринимают стереотипно, гиперболизируют и наделяют всевозможными характеристиками, которые мало кто вообще мог бы оправдать. Даже на Западе иногда можно встретить подобное отношение к медитации. Мы думаем, что медитирующий должен быть необычайно благочестивым человеком, который воды не замутит. Но даже короткий личный контакт с такими людьми быстро развеет иллюзию. Они обычно оказываются очень энергичными и яркими людьми, живущими с удивительным энтузиазмом. Конечно, большинство святых действительно медитируют, но медитируют они не потому, что они святые. Как раз наоборот. Они святые, потому что они медитируют; медитация – это то, благодаря чему они стали такими. Они начали медитировать до того, как стали святыми, иначе они святыми не были бы. Это очень важно.
Многие ученики считают, что для того, чтобы начать медитировать, человек должен отличаться совершенной нравственностью. Но это несостоятельная стратегия. Предпосылкой нравственности является известная степень ментального контроля. Невозможно придерживаться какого-либо набора нравственных принципов, не обладая хотя бы небольшим самоконтролем, и если ваш ум непрестанно вращается, словно барабан игрального автомата, вы вряд ли достигнете самоконтроля. Таким образом, для начала нужна ментальная культура.
В буддийской медитации есть три важнейших фактора: нравственность, концентрация и мудрость. Эти три фактора сливаются воедино при углублении вашей практики. Каждый влияет на другие, поэтому вы развиваете все три вместе, а не по отдельности. Если вы обладаете мудростью, позволяющей по-настоящему понять ситуацию, то у вас автоматически возникает сострадание ко всем вовлеченным сторонам, а сострадание означает, что вы автоматически воздерживаетесь от любых мыслей, слов или поступков, которые могут навредить вам или другим; таким образом, ваше поведение автоматически является нравственным. Вы создаете проблемы лишь тогда, когда