Евгений Батраков

Трезвая Сибирь


Скачать книгу

немного времени – гнездо ослабеет и исчезнет, а жучки-ломехухы отправятся в соседний муравейник за новыми жертвами» [31].

      И далее Федор Григорьевич делает совершенно блестящий вывод: «В человеческом обществе у „жучков“ имеет место разделение труда: одни поставляют наркотическую жидкость, а другие идеологически обрабатывают трудяг-муравьев, используя находящиеся в их распоряжении печать, телевидение и другие средства массовой информации».

      Да, действительно, наркотик – это оружие ломехуз, – социальных паразитов, владельцев винно-водочных гадюшников. Чем больше они не любят людей, рассматривают людей исключительно, как источник своих барышей, тем настойчивее пытаются превратить их в пьющих скотов. Но ведь и вам, дорогой читатель, некто предлагает спиртное, только потому, исключительно потому, что трезвый вы – не нравитесь. Например, парень предлагает женщине бокал вина. Почему? Потому что она ему вот такая, трезвая не нравится. Зачем предлагает? Чтоб убрать высший нравственный регулятор – стыд. И не только в ней убрать, но, быть может, и в себе самом. Не зря ж патриарх трезвеннического движения, великий Лев Николаевич Толстой утверждал: «Пьют и курят не так, не от скуки, не для веселья, не потому что приятно, а для того, чтобы заглушить в себе совесть» [32].

      Так ведь и спаивают не для веселья, не для того, чтоб доставить удовольствие, а для того, чтоб заглушить в пьющем народе совесть, чувство ответственности за детей и за свою страну…

      Народ без стыда и совести, народ, потерявший историческую память, целостность и самотождественность – вот цель тех, подлых и лукавых, которые так настойчиво убеждают нас в надобности пития. Но… зачем же мы-то, сами помогаем им в их богоборческом, вековечном, вселенском преступлении!?..

      1997 г.

      Литература:

      1. Коран (Пер. И. Ю. Крачковского). – 5:90.

      2. Русские веды. – М., 1992 г. – С. 153.

      3. Русские веды. – С. 155, 157.

      4. Закон Божий. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. – С. 572.

      5. Шюре Э. Великие посвященные. – Калуга, 1914. – С. 180, 181.

      6. Собеседник православных христиан. – 1993. – №2. – С. 4.

      7. Собеседник православных христиан. – 1993. – №2. – С. 3.

      8. Нечволодов А. Сказания о Русской Земле. – Книга 1. – СПб., 1913. – С. 63—64.

      9. Цит. по Авдеев В. Преодоление христианства. – М.: Русская правда, 2004.

      10. Корабельников О. Мертвая вода. – Новосибирск, 1989. – С. 122.

      11. Литература древней Руси. – М.: Высшая школа, 1990. – С. 29—30.

      12. Нечволодов А. Сказание о Русской Земле. – Книга 1. – СПб., 1913. – С. 18—19.

      13. Нечволодов А. Сказание о Русской Земле. – Книга 1. – СПб., 1913. – С. 19—20.

      14. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. – Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991. – С. 138.

      15. Маркс К и Энгельс Ф. Соч. – Т. – Т. 20. – С. 497.

      16. Чалдини Р. Психология