первичный элемент отражения Мира Духа. Так именовал себя обычный человек, указывая на себя рукой.
В языке это первичный условный фонетический знак, несущий информацию в составе слова. Аз так же мог иметь тождественное значение в языке рисунка, ритме музыки, мимике и жестах.
Азы, соединяясь, рождали смысл слова, каждый из них имел свой аналог условного написания. Древними был наработан материал, знаний об окружающем мире, о духовности, который необходимо было передавать не только из уст в уста, но и сохранять для обучения следующих поколений. По преданиям, в речи существовало 360 Азов, возможность звучания каждого зависела от голосовых вибраций, тождественных космическим вибрациям. Так же наравне с ними были шесть переходных Азов в Язы. Количество соответствовало количеству дней года. Язык имел практическое календарное применение. Он мог служить как простым буквенным сочетанием, образующим слова, так и знаковым шифром, несущим в себе глубинную информацию. Например, Яз – «Я» несет объемное философское содержание. За способность – хранить доступную информацию и оставаться нетленным язык, был назван Габала (Божественный язык). Преодолев тысячелетия языковых и начертательных форм, наш язык является наследием знаний Древних. Он сохранил архитипичность образов, его фонетическое звучание впитывало преимущественно лишь те новые слова, которые гармонично сосчитались с абсолютными вибрациями. В русском словообразовании сохранялась высокая интуитивность смыслов.
Благодаря чему оказался так живуч язык?
Язык и народ не покинул родной земли, он до середины ХХ века хранил сокровенные тайны в своем бытии. Сказки, танцы, обычаи, песни, замысловатые рисунки орнамента, сокровенные веды, передаваемые из уст в уста через посвящение и наконец, сама Природа, являются тем пластом, которой хранит Знания. Владевшие в совершенстве Азом посвященные в тайнопись могли черпать информацию из-под носа противника и доставлять сведения, зачастую используя для этой цели своего же врага.
АЙ — младенец, рожденный лохматым.
Волосатость на теле ребенка, по поверью жителей поокской земли, объясняется порочностью матери. Старинное народное поверье считает необходимостью совершить заговор для предупреждения распространения подобного зла.
Знахарка всяческими методами старалась узнать тайны будущей матери. И в зависимости от степени греха женщины применялись соответствующие заклинания.
Один из способов связан с троекратным потягиванием ребенка через новый хомут, не использовавшийся ранее в упряжке. По окончании процедуры ребенка омывают в крепком отваре череды. Обряд совершался три дня подряд на вечерней заре в период полнолуния. Аналогичный способ применялся к пораженным «сухой тенью» – дистрофией.
При купании в отваре череды детей, следует избегать попадания его в рот, поскольку кроме отравления, тот может оказать влияние на гормональное развитие: карликовость, раннее половое созревание.