Самоненависть евреев и вечность. Михаил Аркадьевич Климовицкий

же не различимы с живущими там народами. И даже прониклись местным антисемитизмом. С другой стороны  самокритичность евреев, доходящая до абсурда. Уважаемый мной поэт, Игорь Губерман пишет:

      В отъезды, собравшись поспешно,

      Евреи вдруг соображают,

      Что обрусели, так успешно,

      Что их евреи раздражают!

                 Почему евреев раздражают евреи?

      В «Книге странствий» И. Губерман  сам отвечает на этот вопрос:

       «Кто бы там и что не говорил, а самая поразительная еврейская черта-это, конечно, неприязнь к евреям. Ни один в мире народ не сочинил сам  о себе такого количества анекдотов, шуток и издевательских историй». Каюсь, я тоже сочинял подобные анекдоты. А еще перед защитой диссертации я «постеснялся» своего отчества и сменил его. Так-то!

               Предвижу критику в свой адрес (электронный) , но постараюсь быть объективным.  Итак ,когда случилось это, когда возникла само-ненависть  евреев и на почве чего?

               Вопрос не легкий и древний, потому что за тысячи лет изгнания евреи,  можно смело сказать, стали, чуть ли, не главной проблемой и головной болью человечества.

               Еще древнеримский историк и географ Страбон писал: «Еврейское племя уже сумело проникнуть во все государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло и не подчинило своей власти».

             Согласно статье раввина  Каменецкого (журнал «Лехами» 2003) в доисторические времена еврейские племена  на берегах Средиземного моря боролись с феллистианами, у которых был вождь Амулек.  Так этот не глупый вождь придумал, как поссорить еврейские племена друг с другом, поощряя  одних и нападая на других. «С тех пор – пишет ребе Каменецкий – в каждом еврее живет  амулек (вроде  сатаны у христиан) и каждый еврей должен подавить его в себе, чтобы любить свой народ».

      Видимо Игорю Губерману, при всем  моем уважении к нему,  «амулек» мешает.

              Разумеется, самоненависть евреев  родилась и подписывается, скажем, прямо, враждебным окружением, то есть не любовью, и более того, народов, среди которых они живут.

              В 1930 году немецкий философ Теодор  Лессинг  выпустил книгу «Еврейская самоненависть». Он описывал этот феномен на примерах известных деятелей  немецкой культуры. К чему  это привело через несколько лет общеизвестно.

                Но вернемся  к русской теме. В книге «Двести лет вместе» Солженицын пишет, что еще в 1881 году  народники приветствовали еврейские погромы, считая их первым этапом долгожданной революции. Однако жертвами погромов становились мелкие торговцы и бедняки. Царская власть разделяла евреев на полезных: гильдейских купцов,  цеховых ремесленников, землевладельцы и мещан, и на бесполезных – всех прочих, которых подвергались гонениям. (Похоже, действовал и Амулек). У состоятельных, образованных евреев, которые часто крестились, что бы попасть в университеты или быть принятыми в обществе, появлялась неприязнь, пренебрежение к бедным, но сохраняющим древнюю веру евреям. К «жидам», как они  говорили, добавляя  к слову ид – еврей на языке идиш, букву Ж.  Возможно они  заимствовали  слово жид  из польского языка, где много шипящих звуков.