условий быта (при наличии знаний о гигиене)
– доступность отдыха
– стремление окружающих людей говорить только правду
– мирная жизнь
– развитие орудий труда
– отлаженные отношения с ближними
– рождение здоровых детей
– распространение в обществе качественных знаний
и должны считать и называть злом:
– вред их здоровью
– гибель их детей
– отнятие у них источников еды
– обман
– сокращение дружественно настроенной к ним популяции людей
– воровство
– принудительный труд на пользу других людей
– уничтожение результатов их труда
– супружеские измены
Как вы можете сами заметить, ровно такие оценки перечисленным явлениям доминируют в обществе на протяжении всей истории человечества. Это подталкивает меня к заключению, что биологическая программа жизни, записанная в ДНК человека, является единственным объективным и постоянным источником представлений людей о добре и зле; любые догадки о сущности добра и зла, которые не соответствуют ОБЗЧ, появляются лишь от невежества и не выдерживают проверку временем. Исходя из этого, я предлагаю следующие определения:
Добро – это события и условия, которые благоприятствуют выполнению оценивающим субъектом его основной биологической задачи.
Зло – это события и условия, которые препятствуют выполнению оценивающим субъектом его биологической задачи.
Как и любые другие определения, они не заданы законами бытия в таком виде и с таким смыслом, а являются лишь одним из бесконечного множества вариантов, как можно их задать. Тем не менее, такие определения приведут к эффективному обмену информацией между людьми и более сплочённому обществу, потому что будут совпадать с интуитивными ощущениями людей в наибольшем количестве случаев, тем самым устраняя разногласия.
Обязательно следует обратить внимание на то обстоятельство, что определения добра и зла даны относительно оценивающего субъекта. Это означает, что одни и те же явления могут быть оценены разными субъектами как добро и зло, в зависимости от того, как они влияют на выполнение основной биологической задачи этих субъектов. Такие различия порождают массу неудобств при построении единой устойчивой картины мира, пригодной для использования всем обществом, но иначе никак нельзя. Если мы попытаемся дать не относительные, а абсолютные определения добру и злу, мы немедленно столкнёмся с двумя серьёзными проблемами:
1. Нам понадобится некая чёткая, понятная и достоверная программа бытия, существующая в мире вне организмов и сознания людей, а такой программы пока не обнаружено. Религий существуют тысячи, они предлагают разные программы, не имеющие твёрдых подтверждений, и противоречат