Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte. Группа авторов

5.3.1Die Hauptkirchen Rom, Alexandrien, Cäsarea/Jerusalem und Ephesus während des Osterfeststreits des ausgehenden 2. Jahrhunderts5.3.2Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Alexandrien und Antiochien während des Bußstreits Mitte des 3. Jahrhunderts5.3.3Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Cäsarea und Alexandrien während des Ketzertaufstreits Mitte des 3. Jahrhunderts5.3.4Das Zusammenspiel der Hauptkirchen Antiochien, Rom und Alexandrien im Fall des Paul von Samosata im Jahr 2685.3.5Der Einfluss der sogenannten Konstantinischen Wende und der beiden ersten ökumenischen Konzilien auf die Stellung der alten Hauptkirchen im Römerreich und auf den Aufstieg Konstantinopels5.3.6Das Eintreten des Julius von Rom († 352) für gesamtkirchliche Mitverantwortung und gegen regionale Autonomie5.3.7Die westliche Anerkennung Roms als Revisionsinstanz auf der 343 einberufenen Synode von Sardica5.3.8Rom – seit dem Abschluss der arianischen Wirren (um 370) Zufluchtsort der östlichen Kirchen in Notsituationen5.4Stufe 4: Die Ausbildung des römischen Primats und der Reichspatriarchate vom Ende des 4. Jahrhunderts bis zum Konzil von Chalzedon (451)5.4.1Die Weiterentwicklung der römischen Primatsidee im Westen seit dem Ende des 4. Jahrhunderts5.4.2Der geistig-ideologische Hintergrund: Die Roma christiana beerbt die Roma aeterna5.4.3Der Autoritätsanspruch der ersten drei ökumenischen Konzilien (325-431) und Roms Selbstverständnis auf denselben5.4.4Das Mit- und Gegeneinander der römischen Kirche und der Reichspatriarchate auf dem 451 abgehaltenen ökumenischen Konzil von Chalzedon5.4.5Rückblick und Ausblick6.Die ersten vier ökumenischen Konzilien6.1Das 325 abgehaltene ökumenische Konzil von Nizäa6.1.1Die Vorgeschichte des Konzils von Nizäa6.1.2Das Konzil von Nizäa6.1.3Der Glaube von Nizäa im Widerstreit6.1.4Die Lösung der nizänischen Frage durch die Kappadokier6.2Das 381 abgehaltene ökumenische Konzil von Konstantinopel6.2.1Die Vorgeschichte des zweiten ökumenischen Konzils6.2.2Das Konzil von Konstantinopel6.2.3Die Rezeption des Konzils von Konstantinopel6.3Das 431 abgehalten ökumenische Konzil von Ephesus6.3.1Die Vorgeschichte des Konzils von Ephesus: zwei unterschiedliche Christologien6.3.2Das Konzil von Ephesus6.3.3Die Rezeption und Nichtrezeption des Konzils von Ephesus oder die erste bleibende Kirchenspaltung6.3.3.1Die Ausbildung der Apostolischen Kirche des Ostens6.4Das 451 abgehaltene ökumenische Konzil von Chalzedon6.4.1Die Vorgeschichte des Konzils von Chalzedon6.4.2Das Konzil von Chalzedon6.4.3Die Rezeption und Ablehnung des Konzils von Chalzedon oder die zweite bleibende Kirchenspaltung6.4.3.1Die Ablehnung in der koptischen, nubischen und äthiopischen Kirche6.4.3.2Die Ablehnung in der armenischen Kirche6.4.3.3Die Ablehnung in der westsyrischen oder jakobitischen Kirche6.4.3.4