Оправдание по вере. Как это происходит. Григорий Михайлович Хлопушин

человека так же не является альтернативой спасения. Сотворенный заново человек, как и клон, это будет уже другой человек, а не тот же самый. Тот человек исчезнет навсегда, чтобы этот новый продолжал жить вместо него. Другими словами это и есть вечная смерть того человека и ни о каком его спасении речи быть не может, да и опасность повтора восстания сохраняется, так как клон не вынесет урока из случившегося.

      Так как же быть? Как же спасти человека и при этом сохранить и Закон и справедливость?

      Чтобы это понять, необходимо выяснить от чего Бог желает нас спасти, что такое грех и что грех делает с нами?

      Бог желает нас спасти не от смерти вообще, как таковой, потому как Богу не проблема дать жизнь кому-либо или продлить ее. Проблема в том, что Он не желает давать жизнь несправедливости и продлевать существование греха и беззакония. Бог не будет давать жизнь тем, кто враждует против Него, не хочет жить с Ним, для них такая жизнь будет худшим мучением. Грех, становясь частью творения, несет с собой разрушение личности и отношений, а потому «платит смертью» (Рим.6:23), то есть побуждает Бога уничтожить согрешившего вместе со грехом, что бы не допустить существование греха и грешника в вечности, а это и есть смерть вечная, вечное несуществование, смерть на всегда.

      Писание говорит, что Бог желает спасти нас от грехов наших: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21).

      Согрешив, мы совершили поступок, за который должны понести наказание. «За грех – смерть».

      Но также этот поступок (грех) произвел в нас свое изменение, наложил свой отпечаток на нас. У нас поменялось мышление. Мы стали противниками Бога дающего нам жизнь, и этот грех побуждает нас делать беззаконие творить плохие дела противиться жизни, другими словами влечет нас к смерти, платит смертью, убивает нас, разрушает наши принципы, характер, личность.