тебе примером будет,
Он знал и ведал наперед,
Но только жизнь тебя рассудит,
Где прав ты, ну а где – наоборот.
В себе самом, в душевном мраке,
Ты должен свет зажечь своей судьбе,
Иначе ты, как славный Браги,
И будет Тюр в пример тебе…
Руна указывает на то, что необходимо обращать внимание на собственные потребности и желания. Чаще всего такое указание звучит потому, что человек, действуя в интересах общественного блага, интересах своих близких, забывает о своих потребностях и своих желаниях. Рекомендация проявить немного эгоизма вполне закономерна.
В случае если человек не будет забывать о том, что же он хочет на самом деле и что ему действительно важно, приведет к тому, что он станет чувствовать себя гораздо увереннее в ближайшее время. А те, кто хоть как-то не согласны с ним в том, что он должен жить в первую очередь для себя, вынуждены будут искать замену своему «рабу».
Нет оборотного значения руны, как нет альтернативы тому, что человеку требуется уделить внимание себе и своим интересам. В ином случае ситуация может закончиться нервным срывом и необходимостью заняться собственным здоровьем.
У ситуации нет прошлого – она вся в настоящем, в том, что человек ставит общественное выше, чем личное. А требуется гармония, равенство, которые позволят ему не сожалеть об упущенных возможностях и истраченном времени ради кого-то другого, кто мог сам прекрасно справиться со своими заботами.
Йер
Идун тебе подарок преподносит,
И это значит – час настал,
Он полон щедрости, и он не просит
Ни жертвы и ни мзды, чтобы ты забрал,
Забрал все то, что потом заслужил ты,
Что заслужил делами и трудом,
И в мыслях и делах не согрешил ты,
И полон будет радости твой дом.
Твой дом, твоей земли обитель,
Что быть у каждого должна,
На радость нам, не на погибель,
У всех, у каждого она одна.
Вознаграждение и подарок судьбы, который необходимо достойно принять. Эту руну часто называют «плоды урожая», подчеркивая ее положительное значение. Человек получает то, к чему стремился, и то, что в действительности ему необходимо.
У руны нет понятия будущего – оно отнесено к прошлому, поскольку именно там кроется возможная причина неприятностей, с которыми столкнется человек.
У подарка нет изъяна, как и у урожая, который соберет человек. Важно лишь то, как он распорядится этими плодами, и в какой мере он готов к тому, что держит в руках. Но все это уже заботы самого человека.
Можно собрать богатый урожай, но можно остаться ни с чем. И причина и того, и другого лишь в том, как вел себя человек в прошлом. Так что счастье или несчастье, которые ждут человека впереди, в полной мере заслужены им. И то и другое стоит