силы как бы проникают одна в другую, но они никогда не наложатся одна на другую, никогда не смешаются и никогда не перейдут одна в другую. При этом они никогда не смогут обойтись друг без друга, ибо тогда не смогут образовать круг жизни, геометрия будет нарушена. В каждой из этих противоположностей есть точка от антагониста – это в инь зарождается ЯН и наоборот.
К этому стоит добавить ещё один столп, на котором зиждится китайская философия, неотделимо связанная с китайской же медициной. Это понятие о первоэлементах. Китайское название теории звучит как у-син, что в дословном переводе означает пять движений. Суть её в том, что в масштабах мироздания взаимодействие инь и ян породило пять первоэлементов, которые являются составными частями всего на свете. Чего бы вы ни коснулись, всё состоит именно из них. Они воплощают суть всего, что находится в этом мире. Это вода, огонь, дерево, земля и металл. Какой бы предмет вы ни взяли, он относится к одному из этих пяти составляющих мироздания. Но в его состав входят и оставшиеся четыре элемента, только в определённой конкретно для этого предмета пропорции.
По представлениям древних, и с ними трудно не согласиться даже самой умной из наук, всё в мире имеет цикличность и проходит круг от рождения до смерти. Круг этот повторяется постоянно, всегда и везде. Земля создаётся огнем, потом земля рождает металл, а металл, в свою очередь, воду. Дерево зарождается из воды (иначе бы засохло), и уже оно питает огонь, что мы воочию можем наблюдать на пикнике, разводя костёр. Ничего противоречащего ни обычной человеческой логике, ни даже замороченной китайской здесь углядеть невозможно. А вот и цикл разрушения: дерево (корнями) разрушает землю, земля впитывает воду, вода, безусловно, гасит огонь, огонь плавит металл.
Эти пять первоэлементов настолько являются краеугольным камнем всей восточной философии, что стоят в основе всех основ мироздания. Абсолютно всё символически связано с ними. Каждое вещество, промежуток времени, даже стороны света и сезоны года, любой цвет или человеческая эмоция, каждый орган нашего тела соответствует какому-то из этих элементов. Печень у китайцев соответствует дереву. Огонь живёт в сердце. Лёгкие – это металл. Почки – вода. А селезёнка является землей.
Все эти элементы в совокупности и выражают взаимодействие инь и ян. А уже они и порождают нашу внутреннюю ци, которая, взаимодействуя с внешней, космической и есть жизнь. Ци эта также имеет составляющие, она складывается из наследственной ци, которая достаётся нам от наших родителей и является неизменной, и приобретенной, с которой мы вольны уже экспериментировать. Чем и занимаемся всю свою жизнь: можем её пополнять или наоборот бездумно расходовать. К расходной части относится питание в Макдональдсе и прочие «ужасы нашего городка».
Когда ци вырывается из повиновения, создаётся её избыток или недостаток,