практичного и глубоко бескорыстного в своих основных жизненных устремлениях человека, открывшего своим делом новую эру в истории русской, украинской и белорусской письменности». А российский писатель Борис Виленский в своем предисловии к очередному изданию той же книги указал значение личности Федорова уже применительно к сегодняшнему дню: «Личность загадочная и многогранная, он жил и творил с высоким духовным накалом. Для римского католичества он был ещё и очень опасным человеком, потому что мечтал о всеобщей грамотности на Руси, мечтал внедрить книгу в гущу русской жизни. А это, по мнению папского престола, было сильным оружием, бомбой под католическую экспансию на территории восточных славян. Нынешняя Украина является подтверждением этого тезиса. В своей книге Самвелян приподнял покров этой средневековой тайны, оставляя возможность последующим поколениям для дальнейших открытий».
Сегодня совершить путешествие из волынского Острога строго на восток, через Киев, Харьков и Белгород, по современным автострадам до Острогожска Воронежской области (основан в 1652 г.) можно вполне за сутки-полтора на автомобиле или комфортабельном автобусе, т. к. это немногим более одной тысячи километров. В XVII веке казачий обоз этот путь преодолел, вместе со стоянием под Белой Церковью, где Хмельницкий собирал войска после поражения под Берестечком, и на границе Московского государства под Путивлем, почти за год.
Практически во всех современных официальных источниках история Острогожска звучит следующим образом:
«Массовый исход днепровских казаков на Слобожанщину начался в период освободительного восстания против Польши, поднятого Богданом Хмельницким. Количество переселенцев из польских владений теперь исчислялось сотнями тысяч. Большинство из них поселились в соседних владениях Московского царства».
«В 1652-м переселенцы из Черниговского и Нежинского полков во главе с полковником Иваном Дзинковским основали Острогожск и создали первый и самый большой на Слободской Украине Острогожский полк…»
Я не исключаю, что какая-то часть черниговцев, не попавших в реестры казаков Черниговского или Нежинского полков после Белоцерковского мирного соглашения, присоединилась к обозу волынян, уходивших в пределы русского государства. В частности, две сотни Острожского (затем Острогожского) полка – Батуринская и Конотопская – носили название, производное от черниговских населенных пунктов, где несколько месяцев стояли волыняне, ожидая царскую волю. Представляется, что местные казаки или привыкшие к вольнице крестьяне хотя и могли прибиться к волынянам, но не составляли большинства. Основная часть казаков, как мы увидим далее, пришла из-за Днепра. Таким образом, я полагаю, что наиболее достоверной, но почему-то искаженной является историческая версия профессора Н.И. Костомарова о том, что первопоселенцами Острогожска (наряду с московскими стрельцами) были прежде всего выходцы