всегда помнить о том, что от момента зарождения желания в уме и до его осуществления, душе тем или прибавляются покой, мир, блаженство, радость и счастье, или наоборот забираются, доставляя ей скорбь, боль и страдания. И то же касается действий, кои можно разделить на несколько родов:
– единожды проявленные (к примеру брошенное уличному прохожему слово);
– периодически проявленные (к примеру чтение книг определённой направленности, встречи и беседы с определёнными людьми);
– систематически проявленные (к примеру наши ежедневные занятия, работа, или одинаковый тон, манера поведения по отношению к тому или иному человеку).
Все эти действия могут или прибавлять душе умиротворение и покой, или наоборот забирать, оставляя внутри лишь боль, страдания, вожделение и гнев.
Кто же здесь выбирает? Сам человек. Как он выбирает? С помощью своего разума. Ведь чувства подвластны уму, ум подвластен разуму, разум же может и должен быть подвластен душе.
С помощью своего рассудка можно получать обратную связь от внутреннего мира или души, вопрошая к ней непрестанно: «Душа моя, вот, возникло у меня такое-то желание. Принесёт ли это тебе покой и мир, или наоборот? А если я это чувственное желание сделаю своей целью, то ты, душа моя, обретёшь ли с этим умиротворение, радость, блаженство и покой, или нет?» или «Душа моя, вот я таким-то образом поступаю с некоторым человеком, так-то веду себя и так-то думаю по отношению к нему. Тебе это нравится?» или «Душа моя, занимаюсь я таким-то делом, трудом, работой. А как ты себя чувствуешь при этом? Хорошо ли тебе, радостно ли, спокойно и мирно ли? И то ли это, что должно делать мне, скажи?»
Какое внутреннее состояние есть благо для человека? Покой, умиротворение, радость, счастье и любовь к Богу. И что же для человека есть большее благо, описанное выше при любом внешнем окружении, или внешнее благолепие при отсутствии внутреннего блаженства? Определившись с этим важным выбором, к примеру даже прямо сейчас, и понимая, что с помощью своего разума можно управлять умом, телом, чувствами, желаниями и мыслями, можно сознательно идти или по блаженному пути душевного покоя, или же по чуждому душе пути страданий.
Упражняясь так и приобретая опыт в этих внутренних приёмах, вскоре можно начать осознавать, что практически все материальные желания ведут к страданиям. И наоборот, желания связанные с душой, духом человека, духовностью, служением Богу, ведут к умиротворению, внутреннему спокойствию, радости и счастью. И зачастую именно такие блаженные внутренние состояния указывают на совпадение желаний и целей с Промыслом Божиим, волею Бога.
Приведённую же выше пословицу можно использовать для тех, кто будто бы наслаивает на себя страдания, печали, недовольства собой и жизнью, болезни, разочарования и прочие недуги душевные, и телесные. А исходит сие в первую очередь от всё новых и новых желаний вещей, материальных благ, услад для тела и ума, что создают ад для человека при нынешней жизни.
4. Любимым