традицией ваджраяны, буддизмом, практикой дзогчен, но и тем, кто, вне зависимости от своих религиозных взглядов, черпает вдохновение в историях о силе человеческого духа, способности отдельных личностей проходить сквозь нечеловеческие условия – создаваемые, как это ни парадоксально, другими людьми – и сохранять при этом подлинное добросердечие, деятельную заботу об окружающих, способность жить и действовать, принося ощутимое благо другим, и вдохновлять своим примером даже после ухода из этого мира. Для меня эта книга стоит в одном ряду с такими работами, известными в русскоязычном пространстве, как «Сказать жизни „да!“: психолог в концлагере» Виктора Франкла и «Вещность и вечность» Елены Макаровой (о художнице и педагоге Фридл Дикер-Брандейс, погибшей в Освенциме вместе с большинством своих юных учеников).
«Свобода в неволе» может быть действенным средством от отчаяния и уныния: каждый человек порой ощущает себя в плену собственных жизненных обстоятельств. В такие моменты, воспринимая всё в мрачных тонах, мы склонны усугублять собственное страдание, даже находясь в относительно благоприятных условиях – в сытости, на свободе и т. п. Но если сравнить то, с чем нам приходится сталкиваться в жизни, с условиями в концлагере, по счастью, большинство из нас обнаружат, что дела наши обстоят весьма неплохо. На страницах книги читатель встретится с примерами жизней, исполненных яркого осознавания, на практике воплощающих самую суть учения Будды об освобождении.
Одним из лам, с которыми Адеу Ринпоче вместе отбывал заключение, включая и семилетний ретрит, описанный в последней главе, был очень известный и уважаемый в наши дни учитель дрикунг кагью – Восьмой Гарчен Ринпоче (род. 1936). В повествовании, которое легло в основу этой книги, имя Гарчена Ринпоче не звучит, но мне удалось найти транскрипт его учений на английском с описанием первой встречи с Адеу Ринпоче, которого он почитал как своего учителя: «В то время – время голода и оружия – силой собственной кармы я оказался в тюрьме. Я оказался там вместе со многими другими – разными ламами, светскими лидерами и т. п. Среди них был великий учитель из Нангчена по имени Адеу Ринпоче… Так я впервые встретился с ним. Поскольку сам я родом из Нангчена, прежде мне доводилось видеть его, но только издалека. До этого времени у меня никогда не было возможности ни поговорить с ним, ни даже приблизиться к нему. Однако, когда я непосредственно повстречался с ним, он оказался ламой огромной доброты. Он был очень умиротворённым и любящим человеком, как истинный бодхисаттва. Вот так я впервые встретил Адеу Ринпоче».
Линия тулку (перерождений) Адеу длится с рубежа XV–XVI вв. до наших дней. Цокньи Ринпоче опубликовал на своём сайте трогательную историю обнаружения перерождения Восьмого Трулшига Адеу Ринпоче. Сразу после ухода Ринпоче, во время своего пребывания в Нангчен Гаре (где располагается монастырь линии Адеу) Цокньи встретился с Чогоном Ринпоче (предыдущий Чогон был учителем Адеу, нынешний Чогон – его учеником), а также