нас в реальность непосредственного и полного проживания ситуаций. Разрешение проблем в этой децентрализованной, неэгоистичной манере известно в буддийской традиции как упайя, искусные средства. Без них не будет возможности обнаружить внутреннего гуру, или так называемого «внутреннего учителя», то есть постоянное наставление, которое вы начинаете получать на пути. Реалии повседневной жизни становятся учебником, обеспечивают постоянный процесс обучения. Это ощущение внутреннего учителя не удастся развить, если вы не в состоянии непосредственно соприкасаться с ситуациями будничной жизни, потому что без этого нельзя взаимодействовать с миром.
Опыт, который является частью процесса обучения в повседневной жизни, не должен быть особенно мистическим. Ваши переживания не должны напоминать голос, повелевающий вам что-то делать. Это не то же самое, что видеть повсюду духовные знамения и указания. Не нужно ничего выдумывать. Духовный путь глубок сам по себе – следует лишь воспринимать вещи как реальные, непосредственные и простые, но это очень много значит. Благодаря простоте мы можем работать во всем, что появляется. Раз ситуации просты, то они чисты и прозрачны. И здесь уже нет места всевозможным альтернативам и вариантам: ситуация ясна и прямолинейна.
Кроме того, работа с физическими ситуациями внешнего мира в то же время означает управление эмоциями. Эмоциональные проявления тела, физического взаимодействия очевидны, и мы можем работать с ними прямым и простым способом. Дело в том, что мы не можем отказаться и игнорировать ситуацию, в которой находимся. Не факт, что мы достигнем более высокого уровня духовного развития, если изменим свой образ жизни. На самом деле ожидать следует скорее обратного эффекта. Мы должны сохранять преемственность в своём образе жизни, непрерывность опыта. Мы должны погрузиться в уже имеющийся контекст и попытаться найти в нём следующую меру, или шаг, а не застревать в искусственной среде, которая якобы способствует духовному росту. Такая среда может быть временно благоприятной, но в какой-то момент мы слабеем, потому что эта ситуация является идеальной, что расхолаживает нас. И когда, наконец, возникнет проблемная ситуация, мы не сможем справиться с ней. Мы будем пытаться воссоздать этот идеал, красивую ситуацию. В конечном итоге мы будем постоянно устремляться в будущее, не способные укорениться в создавшейся в данный момент ситуации. Таким образом, преодоление духовного материализма должно быть основано на работе с ситуациями повседневной жизни. Это главный момент.
3. Миф о счастье
Все мы хотим узнать смысл жизни. Одни говорят, что смысл жизни можно найти только в духовной практике. Другие утверждают, что смысл жизни можно найти в человеческом достоинстве, которое возникает, когда живёшь в ладу с миром. Тем не менее смысл жизни остаётся предметом споров. Это тема философских диспутов и объект метафизических сомнений. Этой дискуссии нет конца; вопрос ещё не закрыт, и ответ