плоть человеческую.
5. Апостол Павел учит: «Кто духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9). Для оправдания своего лжеучения хлысты указывают и на это изречение. Но в нем нет даже намека на возможность многократных воплощений Христа. В книгах Св. Писания под словом дух часто разумеется все то, что противоположно плоти, – ум, настроение, чувство (Рим. 11, 34; Ис. 40, 13; Иер. 23 и мн. др.). Из разбираемого текста хлысты выбрали только конец; весь же стих читается так: «Вы не по плоти живете, а по духу, если только дух Божий живет в Вас, если же кто духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9). Ясно, что здесь речь идет не о многократных перевоплощениях Христа, а о духовной жизни христиан: кто не живет по учению Христа, тот и не Его, то есть тот уже и не христиан. Таким образом, хлысты, относя этот текст только к своим лжехристам, а не ко всем истинным христианам, сами отказывают себе даже в имени христианина.
6. Хлысты стараются истолковать в пользу своего лжеучения о многократных перевоплощениях Христа, Божией Матери и святых даже слова Спасителя: «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот мне брат, и сестра и мать» (Мф. 12, 50; Мр. 3, 35; Лк. 8, 21). Каким образом? По учению Христа, толкуют хлыстовские апологеты, женщина, исполняющая волю Божию, есть Его мать, то есть богородица; а если она – богородица, то она может родить и Нового Христа. Такое толкование можно было бы назвать кощунственною шуткою какого-либо легкомысленного остряка, если бы хлыстовские лжеучители не высказывали его серьезно. У Иисуса Христа действительною матерью, Его родившею, по свидетельству всех евангелий – и канонических и неканонических, была Пресв. Дева Мария. Уже одного этого достаточно, чтобы приведенные слова Спасителя не понимать в буквальном смысле. Интересно знать, как бы истолковали хлысты слова Иисуса Христа, приводимые ев. Марком (10, 29, 30): «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы братьев или сестер, отца или мать ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений во сто крат более братьев и сестер, отцов и матерей?» Неужели они стали бы утверждать, что, по слову Спасителя, всякий, претерпевший гонение за Христа, в награду получит (в буквальном смысле слова) больше ста действительных отцов и матерей? В книгах Св. Писания Нового Завета все христиане называются, обыкновенно, братьями (1 Ин. 3, 16; Мф. 23, 8; Деян. 7, 26; 1 Кор. 6, 5; 7, 12), но, конечно, в переносном смысле. Спаситель говорит: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего?» (Мф. 7, 3). Значит ли это, что Спаситель запрещает смотреть на сучок в глазе только родного брата?
7. Даже слова евангелиста Иоанна «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (1, 1) хлысты хотят истолковать в пользу своего лжеучения. По их пониманию этого изречения, Богом может стать каждый, имеющий слово. Такое толкование есть, очевидно, верх безумия и может быть объяснено лишь невежеством хлыстов, не понимающих, что под «Словом» евангелист разумеет не звук или несколько звуков, соединенных вместе, а Второе Лицо Пресв. Троицы – Бог Слово, как Иоанн называет Его и в другом писании (1 Ин. 5, 7). Об этом Боге