изящным.
Например, в древнеиндийской философии женское начало пракрити, женщина, жена, божественная мать Пракрити синонимичны, то есть соответствуют телесности, конституции тела, телу как биологической плоти (на самом деле, не только в древнеиндийской, но и языческие культы говорят об этом же). Мужскому началу, мужчине, мужу, монаху и священнику мужского пола, соответствуют дух Пуруша, идейное начало, принцип поиска божественности, принцип экзистенциальной бестелесности. Буддизм говорит, например: мужчина – Небо, женщина – Земля.
А теперь снова «формула любви», но уже с переводом на язык нашего голографического метода: для того, чтобы Тело и Дух были в гармонии, и вечно поддерживали, и любили друг друга, нужно, чтобы телесность в соприкосновении с духом испытала пять фундаментальных состояний, от страха к радости. Но, более того, то же касается и интимных взаимоотношений мужчины и женщины, только не женщина должна переживать пять фундаментальных состояний, а оба (!) влюблённых – их телесность со свойственной телесности эмоциональностью должна пережить пять эмоций. Эти пять эмоций, применительно к данной теме: страх и осторожность первого интимного контакта; ярость и страсть соития; обратная связь от отношений в виде мыслей о семье, мыслей о детях, мыслей о возможных других путях продолжения отношений; тоска по поводу того, что «всё относительно, не вечно», «приходящее и уходящее» и т.п.; наконец, радость… Просто Радость от жизни, и всего того, Что в ней есть!
Пример 7. Яркий пример последовательности пяти фундаментальных состояний я каждый раз вижу на тренингах по голотропному дыханию, в своей модели последовательного катарсиса. Собственно, сам метод последовательного катарсиса и является отражением пяти последовательных фундаментальных состояний при дыхании. Сам тренинг породил метод! Теперь – пять эмоций, переживаемых на тренинге по голотропному дыханию.
Тот, кто приходит на подобные тренинги по глубокому дыханию первый раз, неизбежно испытывает рациональный страх и трепет от того, что с ним будет. «Рациональный», потому что этот опыт будет новым, что бы о нём не говорили те, кто прошли такие тренинги, что бы он сам не читал о глубоком дыхании, какое бы образование – медицинское, психологическое, гуманитарное, техническое или другое он не имел. На тренингах я недаром первый опыт глубокого дыхания называю «культурный шок». «Культурный» означает то, что в нашей современной светской культуре нет соответствующих маркеров данного опыта, то есть эмоционально оценочных координат описания этого опыта, который проходит человек на сессиях глубокого дыхания. Что же касается современной религиозной культуры, то эти маркеры скорее интерпретируются как негативные, чем положительные. Хотя, я не хотел бы обобщать последние два своих утверждения. Многое, очевидно, зависит от степени рефлексии участника тренинга.
И первое, что, требуется