преимущество правильного вверения себя благому другу состоит в том, что мы радуем всех будд.
В «Сущности нектара» сказано:
Когда ученик правильно следует святому благому другу, Мысль о том, что этот практик быстро освободится от сансары, Глубоко радует святые умы всех Победоносных, Подобно матери, которая видит, что сын её благоденствует. На это также есть ссылка в сутре «Устройство древа», где сказано, Что святые умы будд радуются бодхисаттвам, Вступившим в учение, раскрытое им гуру.
Так же, как мать счастлива при виде того, кто помогает её любимому сыну, все будды радуются, когда мы правильно вверяем себя нашему благому другу в мыслях и на деле, следуем его советам и ему служим. Даже несмотря на то, что этот человек не помогает матери, она всё равно довольна, что он помогает её сыну. Подобным образом, если мы правильно следуем советам нашего гуру, что является основным служением, делаем ему подношения и тому подобное, все будды крайне нами довольны и радуются от всего сердца. Если мы радуем нашего благого друга, радуются все будды, и даже божество, практику которого мы выполняем, становится нам ближе. Нам предоставляют руководство и дают благословения. Радовать гуру означает радовать всех будд, и мы получаем благословения их всех.
Пабонка Дечен Ньингпо объясняет, что благой друг – это форма, в которой проявляются все будды, чтобы усмирить наш ум. Если мы неправильно вверяем себя благому другу, но ежедневно делаем тысячи подношений всем буддам десяти сторон света, будды не смогут быть нами довольны. Подобным образом, если мы тревожим святой ум благого друга, не следуя его советам, но в то же время делаем тысячи подношений буддам, мы, опять же, не порадуем всех будд, не обретём свершения и у нас даже не будет никаких хороших переживаний.
Если, однако, мы правильно следуем гуру и делаем ему подношения, то все будды довольны. Почему? Потому что гуру – воплощение всех будд. Чтобы усмирить наш ум, все будды проявились в этом определённом аспекте, в соответствии с нашей кармой или, иными словами, с нашими заслугами. Если мы правильно следуем благому другу, нам даже не нужно призывать всех будд, обитающих во всех сторонах света, из их обителей – они с радостью пребудут в святом теле нашего гуру и примут наши подношения.
Йогин Буддхаджняна, обладавший высокими духовными прозрениями, объяснил:
Я буду пребывать в телах
Тех, кто живёт этим смыслом, И принимать подношения от практикующих.
Радование благого друга очищает
Кармические загрязнения в их умах.
Это означает, что сам Будда пребывает в теле сведущего благого друга и принимает подношения практикующих, правильно следующих этому гуру. Это радует будд и таким образом очищает кармические скверны в умах практикующих.
О том же говорится в «Сущности нектара»:
Сказано, что, когда ученик правильно следует гуру, Будды, даже без призывания, с радостью войдут
В святое тело гуру,