target="_blank" rel="nofollow" href="#i_003.jpg"/>
Рисунок 1.3. Три сокровища
Как работа с ци позволяет нам объединить сознание (шэнь) и физическое тело (цзин), так и работа над средним сокровищем, Человеком, позволяет объединить сокровища Неба и Земли. Если мы сможем слить воедино эти две силы, то достигнем высокого уровня даосских искусств. Со средним сокровищем макрокосма, Человеком, нужно работать путем изучения и приведения в равновесие энергетической системы. Это цель даосских искусств, таких как цигун (энергетическая работа), нэйгун (внутренняя работа) и нэйданьгун (даосская медитация).
Если мы хотим разобраться в энергетической системе, то должны также понять ее природу в состоянии нарушенного равновесия. Дисбалансы (нарушения равновесия) в энергетической системе проявляются как заболевания и ума, и тела, поскольку ци находится между этими двумя полюсами. Согласно даосской теории, любое заболевание уходит корнями в энергетическое тело, а восстановление равновесия оказывает влияние на болезнь. Благодаря работе с телесной ци начинает улучшаться здоровье ума и тела, поэтому даосские искусства широко распространились среди населения. Такие практики, как цигун, стали популярны среди желающих предотвратить или исцелить заболевание. Интересно отметить, кстати, что изначально это не входило в цели даосских искусств и было побочным продуктом. Крепкое здоровье и долголетие, которыми славится даосизм, изначально были лишь переходными этапами к следующим практикам и часто даже назывались «отходами даосизма». Это не означает, что хорошее здоровье не имеет значения. Разумеется, имеет. Просто любопытно, что в даосизме это считалось лишь первым этапом. Этапом, который достигается за счет восстановления равновесия среднего сокровища – Человека, чтобы Небо и Земля смогли воссоединиться.
Поняв это, мы видим, что осознание природы заболевания, согласно даосской философии, является неотъемлемой частью всех остальных даосских искусств, связаны они с медициной или нет. Последователи таких искусств, как цигун, нэйгун или даже внутренние боевые искусства, должны иметь представление о китайской медицине, если хотят продвинуться дальше начальных этапов своей практики. Изучая природу дисбалансов, вы в итоге придете к восстановлению равновесия. Это еще одно отражение взаимоотношений между Инь и Ян.
Реальность в нашем восприятии обусловлена уровнем вибрации, на который мы можем настроиться. В классической даосской философии (но не в современной китайской медицине) одной из функций мозга считалась работа в качестве чего-то вроде радио, которое можно настраивать на различные частоты. Функции мозга подробнее будут описаны в главе 7. Приступая к практике, большинство из нас настроены исключительно на физический мир. Наш ум способен усваивать лишь более плотные частоты физической материи. Наша реальность зависит от того, что мы видим, ощущаем и переживаем непосредственно с помощью своих чувств. Ученые стремятся глубже исследовать природу этой реальности, создавая