а в образе еврейского мышления, понимания, который был сформирован в течение нескольких тысячелетий и вопрос отношения и каких-то действий к несуществующим, но только планирующимся вещам, можно чётко определить следующим местом Писания «… чего нет, того нельзя считать» (Еккл.1:15).
«Усматривает недостатки…»
В этом месте Писания из Послания рава Шауля к Эфесянам, который известен многим под именем Павла, есть явный намек именно на ту группу Небесных созданий, живших в Небесах, которые не пали, присягнув на верность «сыну зари», но которые все-таки не были полностью послушны Небесному Отцу, в той или иной степени, как-то это проявив:
Йов 4:18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки…
Возможно, на это могло повлиять то, что в результате ТОЙ войны – Быт.1:2, произошло т.н. «осквернение смертью», и поэтому это также повлияло на всё произошедшее потом, так как мы знаем из Писания, имея тот пророческий образ, что Израильтяне не могли попасть в свой стан до тех пор, пока не проходили некий процесс очищения от «соприкосновения со смертью», что прежде всего касалось тех, кто принимал участие в боевых действиях, или по разным причинам прикасался к мёртвым.
Если некто не согрешил, то «чист», если взбунтовался, примкнув к «сыну зари», то значит «нечист». И с этими категориями все в целом понятно. Но, видимо, в этом месте Писания и говорится о такой, вот, особой категории, в которой были внутри какие-то «недостатки», «погрешности». И теперь отчетливо понятен этот стих, где Йешуа говорит, что именно бывшему «сыну зари», который стал дьяволом, т.е. клеветником, приготовлено озеро огненное: ему и «ангелам его», т.е. тем, кто присягнул и пошел за ним, отвергнув власть Всевышнего. Остальным это озеро не предназначалось изначально, но были даны шансы и возможности принять правильное решение.
Мф.25:41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его…
Теперь становится понятно, что падение Хавы, да в общем-то и Адама – это всё были как изначально допущенные, в каком-то смысле «запланированные» вещи, о чём многие догадывались и мельком намекали. Например в иудаизме об этом всегда говорили почти что прямо, говоря, что это как очевидная часть «программы». В иудаизме это понимание еще не «выветрилось» полностью, хотя и значительно трансформировалось.
Йешуа пришел в этот мир, у Него была земная, «физическая» мама – Мирьям, и Он «уподобился нам во всем», подобно всем нам, которые родились у наших «земных родителей». После зачатия наш Небесный Отец «вдыхал» Своим Духом в нас нашу «божественную душу»: нешама на иврите, которая согласно Писания уже существовала и после её соединения с физическим телом, возникала «земная душа», на иврите – нэфеш. Об этом сказано в Быт.2:7 и подробно мы поговорим об этом позднее.
«Число дней твоих велико…»
Есть