Но, тем не менее, они есть. Очень часто вопрос состоит даже не в обилии мест Писания, а в том, насколько внимательно мы относимся к деталям. Немаловажную роль, конечно, играет знание языка оригинала, и связанных с этим нюансов. Как многие уже знают, Всевышний нигде не говорил о том, чтобы мы просто «читали Писания». Нет такой заповеди. Есть только постоянное напоминание о том, чтобы мы эти Писания исследовали, «пребывали в них» и т. п. Чем мы сейчас и займемся. То, что мы будем рассматривать в этой части – это по сути введение, тогда как предыдущую часть можно назвать предисловием.
Мир до Адама и Хавы
Ещё «на заре моей духовной юности» немало удивлялся, когда после «идиллии» 1-й и 2-й глав книги Берешит (Бытие), вдруг, откуда ни возьмись, появлялся какой-то странный говорящий змей, через которого действовал и говорил другой «говорящий змей», но гораздо более высокого порядка. Перечитывал внимательно и не мог понять, где же всё стало так плохо, если начиная с первой главы первого стиха, было всё так прекрасно. Внятно на этот вопрос мне тогда никто ответить не смог, поэтому я этот свой вопрос бережно лелеял, отложив на него ответы до более позднего времени. Со временем обратил внимание на интересное место во 2-й главе 15-м стихе, где говорится о том, что Адам должен был не только «возделывать», т.е. ухаживать за садом Эдена, но и охранять, сторожить его. Резонный вопрос: от кого?? Выходит, что не всё тогда уже было спокойно в «королевстве Датском…», в чем можно было скоро убедиться, дойдя всего лишь до начала следующей главы. Долгое время ответа на поставленный вопрос не было, а я «скрепя сердце» принял решение верить, что раз уж ничего об этом не написано, то значит это нам знать и не особо важно, разве что необходимо помнить, что всякие «духовные гадости» могут поджидать нас практически на ровном месте. Затем я познакомился с местами Писания, где уже фигурантом был напрямую назван «сын зари», который, как выяснилось, был «по совместительству» и «помазанным крувом», чтобы «осенять». Ситуация стала немножечко проясняться, но до более полного понимания было еще очень далеко.
Впервые ситуация для меня начала серьезно проясняться в 1997-м году, когда я прослушал учение Сергея Тимохина на этот счет. Он не вдавался во все подробности, скорее всего потому, что и сам только прикасался к этой теме, как я понял с его слов, но, тем не менее, картина стала более понятной. Прослушав это учение, первое, что я уяснил, так это то, что без знания языка оригинала, понять большую часть того, что Всевышний вложил в Своё Слово, практически невозможно. Только «верхушки». Да еще бывает иногда милость, когда Он Своим Духом открывает сверхъестественно то, о чем мы даже не читали или чего не видели в Писаниях. Кроме этого, как написано, Всевышний может нам открывать существующие реалии через различные вещи окружающего мира, прилагая нам, так сказать, «второго свидетеля» для полноты информированности и понимания. Такая форма получения откровения присутствует, так как в Послании к Римлянам