власть в московском Кремле повторяет маразм кремлёвских старцев из Политбюро, начавших войну в Афганистане, результатом которой стал распад СССР». Соловьёв задаёт вопрос-отповедь: «это что журналисты организовали Майдан, это что журналисты поставили вора Януковича президентом Украины, это что журналисты придумали «Правый сектор с филологом по образованию Ярошем и т. д. и т. п. Читал ли Мельман «Бесов», а ведь он персонаж оттуда». Соловьёв в чём то прав, основная роль в перечисленных делах принадлежит всё таки не журналистам. Кто первая скрипка в развязывании войн, Соловьёв не уточнил. Но если войны происходят, значит, как писал В.В.Маяковский о звёздах, это кому – то нужно.
В эту же среду на «Вести-ФМ» В. Соловьёв обсуждает с Авигдором Рескиным его статью в «Известиях», где автор жёстко критикует позицию «Всемирного Еврейского Конгресса» против агрессии РФ в Украине. Авигдор указывает, что многочисленные еврейские организации в России, включая и синагоги должны выполнять две задачи: первая – отстаивать интересы РФ; вторая задача – защита государства Израиль. Обе задачи на сегодня актуальны, ведь власти РФ взяли на себя защиту евреев в Украине, они в хороших отношениях с Израилем. США высказали своё недовольство Израилем за то, что он полностью поддержал решение РФ о присоединении – возврате Крыма в состав России. Теперь США повернулись к Ирану, смягчают санкции по его ядерной программе. С обидой А. Рескин сказал о критике его и Соловьёва со стороны ряда политиков Израиля. Назвал чушью утверждения, что сионисты реализуют решения «Протоколов сионских мудрецов», этой исторической «подделки». Вторая чушь, что евреи возрождают на Украине Хазарию, и что украинский государственный символ «трезубец» это хазарский знак. Жёсткие высказывания по губернатору Днепропетровской области Коломойскому, тот нарушает еврейский закон, не слушается главного раввина. Авигдор Рескин в этой передаче говорил о малоизвестной и малопонятной основному полуграмотному населению России многовековой истории разделения еврейства ещё со времён Иисуса Христа, со времён Римской империи.
Проблема современного еврейства, как и в давние времена – ассимиляция или изоляция от населения страны проживания. После ужасов Французской революции с судебной казнью на гильотине Людовика 16 и Антуаннеты, Наполеон созвал евреев и поставил перед ними выбор: евреи становятся гражданами Франции иудейской веры или …соглашаются на переселение. Евреи семиты (сефарды) Франции выбрали путь ассимиляции. И весь 19-й век шёл процесс ассимиляции западных евреев в Германии, Австрии, Франции, Италии, Испании. Евреи Польши, России, восточные евреи (ашкенази), выходцы с хазарского каганата (7 – 10 век), продолжали свою закрытую жизнь в изоляции (в гетто) от основного населения стран. Старания властей России от Екатерины до Александра 2 и Николая 2 ни к чему не привели, восточные евреи сохранили свою «богоизбранность», свой изоляционизм. Вторую половину 19-го века и всё начало