очень хочется съесть ласточку. Мы можем об этом судить по тому, как кошка жадно наблюдает за быстрым полетом ласточки. Однако ум кошки не настолько развит, чтобы создать для нее качественно новую индивидуальную программу полета, которая позволила бы кошке исполнить в действительности свою волю: догнать и съесть ласточку. Если кошка не в состоянии догнать ласточку в полете, то человек уже создал и претворил в жизнь качественно новую программу полета в космос. Это оказалось возможным, потому что человек обладает высокоразвитым умом. Такой высокоразвитый ум принято называть интеллектом.
5. Воля и неволя
Интеллект человека обеспечивает реальную свободу его воли в достаточно широких пределах, но не безгранично. Познание истины расширяет эти пределы, поэтому интеллект не должен ставить препятствий научной истине. Широта такой свободы зависит от степени развития интеллекта. Однако реализация воли зависит не только от интеллекта, но и от условий реального мира. Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что разум подчинен безрассудству, то даже самому высокому интеллекту бывает очень трудно, а иногда даже и невозможно вырваться из крепких цепей безрассудства, в то время как безрассудству не нужно никакого ума для того, чтобы разум оставался в его оковах.
Такое зависимое от безрассудства положение разума мы признаем высшей формой трагедии. В этом нет никакой вины разума. В этом нет никакой заслуги безрассудства. В этом вина трагической ситуации, которая является следствием накопленной погрешности человеческого общества.
Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что наука подчинена атеизму крепкой государственной властью, то даже самой высокоинтеллектуальной науке бывает очень трудно, а чаще всего невозможно, вырваться из крепких оков атеизма, в то время как атеизм не нуждается ни в каком интеллекте, чтобы держать науку в повиновении. Такое зависимое положение науки от атеизма является трагичным. В этой трагедии нет никакой вины науки. В этой трагедии нет никакой заслуги атеизма. В этой трагедии вина государственной власти, подчиняющей науку атеизму.
Воля убийцы может прервать программу текущей физической жизни его жертвы. Но душа убийцы будет наказана за это по заслугам, а душа его жертвы перевоплотится в новорожденное тело ребенка. Воля врача может продлить физическую жизнь человека. Любовь и милосердие души человеческой сделают ее бессмертной. Любовь лечит, а ненависть калечит.
6. Конфликт интеллекта и воли
Трагическая ситуация может случиться не только между интеллектом и окружающей реальностью. Она может иметь место также между интеллектом и волей одной и той же личности.
Воля человека обладает всего лишь относительной (ограниченной) свободой. Такое обстоятельство вызывает необходимость в двухсторонней связи между личностью и интеллектом. Если личность хочет невозможного, то интеллект «отговаривает»