произведений (в духе раннесоветского времени) – народ, простые русские люди, жившие и трудившиеся в XV–XVII столетиях, в том числе на курском пограничье Московского царства. Согласно оценке современного историка (Г. Е. Миронова), перед нами «взгляд на тогдашнюю Русь из окна курной избы, с шумного торжища, вечевой площади, где толпился «подлый народ». С героями В. П. Аристова читатель «побывает в древнем Смоленске, стонущем от шляхетского гнёта, в суровом Полоцке, отбивающем натиск рыцарей-крестоносцев, в громкоголосом Новгороде». Особым реализмом отличается авторское описание татарских набегов на земли Московской и Литовской Руси, на острие которых находился тогда и Курский край. Кроме художественных достоинств, научной точности фактического антуража и диалогов, книги В. П. Аристова несут явственную печать советской идеологии с её воинствующим антиклерикализмом, утрированием роли классовой борьбы в развитии общества.
Соредактор сборника «Фольклор. Частушки, песни и сказки, записанные в Курской области» (Курск, 1939).
Согласно разысканиям Ю. А. Бугрова, «Великая Отечественная война застала его тяжелобольным. Перед вступлением в Курск немецких войск писатель находился в больнице. Дальнейшая его судьба неизвестна».
Писатель В. П. Аристов достойно поддержал традицию исторической беллетристики, заложенную на Курщине В. Л. Марковым и продолженную потом Ю. А. Липкингом.
Сочинения: Скоморохи (Главы из романа) // Литературный альманах. Кн. 2. Курск, 1940; Тяжёлая пустошь. Смоленск, 1940; Избранное. Курск, 1959.
С. Щ.
Архангельский Матвей Васильевич (? – 1860)
Священнослужитель (протоиерей), учитель Курской духовной семинарии. Один из первых составителей церковной истории Курского края.
Выпускник Московской духовной академии. С 1850 г. преподавал в Курской духовной семинарии. Когда в начале 1850-х гг. Святейший Синод по примеру гражданских властей (Министерства внутренних дел) предложил епархиям подготовить очерки своей истории, это поручение в Курске досталось М. В. Архангельскому. По распоряжению архиепископа Курского и Белгородского Илиодора и ректора семинарии Флавиана этим законоучителем было составлено «Церковно-историческое и статистическое описание Курской епархии». Рукопись этого «Описания» поступила в Синод и затерялась в его гигантском архиве, а черновой автограф (240 стр.) находился в архиве Курского губернского правления, был в 1900 г. описан А. А. Танковым (который там якобы вычитал «несколько таких данных, которые до сей поры не были сообщены в печати»); затем, как видно, эта рукопись оказалась утрачена. Опубликована была часть данного документа, посвящённая истории Курской духовной семинарии (Труды Курского губернского статистического комитета, вып. 1, 1863).
Будучи отчасти полезными для разработки истории региональной культуры, труды провинциальных церковных авторов на краеведческие темы обладали рядом существенных недостатков и в своём большинстве оказались менее научны, нежели современные им изыскания гражданских любителей местной