данной связи, Интралогия не ставит себе задачу дать людям еще одно альтернативное мировоззрение, тем более, что одной из ее аксиом является положение: КАЖДЫЙ ИНДИВИД ТВОРИТ СВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОБСТВЕННЫМИ УСИЛИЯМИ, опираясь как на индивидуальные, так и универсальные силы, скрытые в сокровенной глубине каждого живого существа.
Часто индивидуализм отождествляют с эгоизмом. Это недопустимо. Эгоизм – это «корка», «клетка», держащая в плену индивидуальность. На начальных этапах эгоизм может быть полезен в качестве формы, в которой выплавляется неповторимая индивидуальность. В дальнейшем, эгоизм становится тормозом, злом, мешая индивидуальности сопрягаться с универсальностью.
Интралогия предлагает человеку МЕТОД САМОСОЗНАНИЯ И САМОРАСКРЫТИЯ, который может успешно использоваться искренними приверженцами многих мировоззрений, включая как религиозные, так и научные.
По мере продвижения по пути интравертного знания, человек будет постигать все новые и новые факты внутреннего и внешнего миров, а также их взаимодействия. Причем эти факты несут доказательство своей истинности сами в себе, а не в чем-то ином, помимо самих себя. Ведь эти факты САМОСУЩИ. Они отражают в себе самосущность первоосновы мироздания, каковая принадлежит Богу. Если индивид не воспринял тот или иной факт в качестве внутреннего опыта, доказательства ему не нужны, ему пока нечего доказывать. Если же тот или иной факт постигнут, то само его постижение несет в себе доказательство его истинности. Умение различать Истину и Ложь – это свойство Духа возникает у индивида на определенной ступени его эволюции.
Овладение наукой и практикой Интралогии требует многолетних напряженных усилий. Такие усилия могут совершаться человеком только в результате осознания им жизненной необходимости для него Интралогии. Это осознание в каждом отдельно взятом человеке ЕСТЬ или НЕТ. Бесполезно агитировать за Интралогию. Автор, в принципе, не пытается вербовать сторонников Интралогии. Они уже есть, исходя из свободного выбора того или иного индивида.
Данная книга адресована только тем, для кого Интралогия уже стала жизненной необходимостью, хотя сам этот термин является новым, совсем недавно введенным в употребление. Не применяя термина «Интралогия» ни для себя лично, ни для читателей, автор уже более 25 лет тому назад стал публиковать книги по Интралогии1.
Интралогия необходима каждому, кто стремится реализовать творчески-сознательный потенциал своей неповторимой индивидуальности, используя не только науку, но и следуя интуиции, наитию и вдохновению, углубляя сознательную убежденность веры – краеугольный камень опоры для Духа, охваченного порывом созидания Добра и Красоты.
Для тех же, кто видит свою жизненную стезю в сфере управления другими людьми, Интралогия актуальна вдвойне. Ведь чтобы управлять другими людьми, необходимо их знать и понимать, а для этого предварительно нужно знать, понимать самого себя и управлять своей