или иные индивидуальные монады. Так потому, что эти законы голографически отражены в каждой индивидуальной монаде без исключения. Все индивидуальные монады отражены друг в друге потенциально. Актуально, в зависимости от уровня эволюционного развития, индивидуальные монады отражены друг в друге в рамках этого развития, в пределах сферы иерархии, к которой они принадлежат в данное время в силу своего совершенства-несовершенства.
Соответственно, всеобщность законов мироздания, реализуется модифицировано в рамках каждой данной сферы мировой иерархии.
Классификация уровней сфер мироздания – это отдельная проблема, требующая особого изучения. В самом общем виде, это: физический мир, эфирный мир, астральный мир, ментальный мир (мир мысли), каузальный мир (мир причин и следствий); духовный мир, мир Истины и Любви – мир Бога. Сама индивидуальная монада, в силу своей сущности, принадлежит миру Бога. Во всех других мирах, индивид имеет соответствующий этому миру проводник-тело, аналогично тому, как в физическом мире он обладает физическим телом.
Переход индивида-монады с одного уровня иерархии мироздания на другой возможен как индивидуально, через интенсивный духовный рост, так и коллективно. Коллективный переход осуществляется в конце времени данной иерархической сферы, в форме «страшного суда», когда одни индивиды-монады переходят в следующий класс космической эволюции, а другие, еще не выучившие необходимых уроков, будут вновь их учить, но уже в следующем цикле своей эволюции.
Монады своими действиями создают два мира – субъектный и объектный мир. В некоем таинственном голографическом нечто – эти два мира взаимопересекаются. Через это взаимопересечение образуется мистическое пространство-время, в котором реальность и воображение чудесным образом сливаются в единое целое, постоянного переходя друг в друга. В данной связи уместно вспомнить фразу из пьесы Дж. Престли «31 июня»: «Человек не может вообразить себе ничего, что бы не существовало хотя бы в отдаленном уголке Вселенной».
Мироздание не субъектно и не объектно, но суть синтез субъектности и объектности. Иначе говоря, оно субъектно-объектно.
И в тоже время, мироздание, в известном смысле, это коллективный сон. Эта мысль выражена в словах: «Жизнь моя! Была ли ты или приснилась мне!»
В данной связи, обращают на себя внимание такие высказывания:
«Люди – это смертные тени бессмертного божественного сна»,
«Мир – это сон, который видит себя во сне».
Но если посчитать все мироздание сном, людей сновидениями, то возникает вопрос:
Кто видит сны?
Зачем и кто эти сны навевает?
Что такое сон по своей сущности и по своей природе?
Мы не будем отвечать на эти вопросы, а вместо этого поставим вопрос в другой плоскости: сводится ли все мироздание, вся реальность ко сну, сновидениям, либо сон и сновидения – суть грани реальности-мироздания, наряду с другими гранями?
Автор