pero la madre del lactante Moisés, nacido alrededor de 1525 AEC (Éxodo 2) primero lo oculta y, a continuación, lo pone a flotar en el río Nilo en una cesta de mimbre donde fue hallado y adoptado por una princesa egipcia. Tras haberse elevado entre la aristocracia egipcia, Moisés finalmente conoce su linaje Hebreo, huye a la tierra de Madián en la Península Arábiga, y encuentra al “ángel del Señor” en forma de una zarza ardiendo (Éxodo 3:2) a través de la cual, Dios le ordena conducir a su pueblo para salir de la esclavitud, por lo que Moisés exigió al faraón, “deja ir a mi pueblo” (Éxodo 8:1).
Cuando el faraón se niega, Dios hiere a los egipcios con las plagas, que obligan al faraón a aplacarse y permitir que los hebreos se vayan. El faraón luego envía a sus tropas en persecución de los hebreos, quienes al llegar al Mar Rojo se salvan cuando Dios parte el agua del mar para permitir a Moisés y a su pueblo escapar, mientras los egipcios se ahogaron a medida que el agua regresó.
Porque Moisés como personaje, fue concebido con el nombre egipcio Thutmosis o Ahmoses y estaba basado en una recopilación de diferentes mitos, incluido el semidiós egipcio Heracles de Canopus, quien fue extraído de un arca en el Nilo y creció para realizar muchas grandes hazañas antes de acabar muriendo en la cima de una montaña – la ilusoria naturaleza de su personaje arroja dudas sobre su existencia real.
La narrativa sobre la partición del Mar Rojo parece haber llegado por cortesía de la antigua diosa egipcia Isis, quien al conocer la ubicación del cofre que contenía el cuerpo de su marido asesinado Osiris, simplemente se separaron las aguas para facilitarle el camino hacia Byblos en el Líbano, y así también proporcionando la línea de la historia para Bindumati (Kali como la madre de Bindu o chispa de vida) que milagrosamente cruzó el río Ganges.
Incluso la parte que relata que Moisés recibió las tablas de piedra de Dios en el Monte Sinaí tiene ecos de los cananeos en el “Dios del Pacto”, Baal-Berith, con los Diez Mandamientos de las tablas siguiendo los del Decálogo budista. En la antigüedad tales mandamientos fueron dados generalmente por una deidad en la cima de una montaña, como fue el caso con el Griego Titan Reina del cielo, Madre Rhea del Monte Dicte (en Creta) y Zoroastro, quien recibió sus tablas en la cima de una montaña de Ahuru Mazda.
Lo que también desconcertó a Conrad fue que, mientras que los hermanos de José fueron capaces de viajar a Egipto en un período relativamente corto de tiempo, 600.000 Hebreos de alguna manera se las arreglaron – a pesar de la imposibilidad logística en aquellos días de provisión de alimentos, agua y refugio para tantos – para vagar sin rumbo fijo durante 40 años en una pequeña península triangular con una superficie de unos 23.000 kilómetros cuadrados situada entre el Mar Mediterráneo al norte y el Mar Rojo al sur.
Fue en algún momento alrededor del 1406 AEC que Josué – que fue uno de los doce espías enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán, y se convirtió en el líder después de que Moisés muriera, lleva a los hebreos a la tierra de Canaán, la cual fue habitada por diversos pueblos, incluidos los amoritas, edomitas, hititas jebuseos, perizeos, filisteos, y otros, a quienes Dios ordenó a Josué exterminar, una orden que contradice las numerosas reclamaciones bíblicas de que Dios es misericordioso. La conquista se logró a través de varios eventos milagrosos, como la partición del Río Jordán y la batalla de Jericó, durante la cual, las paredes de la ciudad cayeron cuando los hebreos tocaron las trompetas. Entonces, por mandato de Dios, los triunfantes hebreos masacraron a cada hombre, mujer y niño en la ciudad.
Habiendo supuestamente conquistado la “tierra prometida” con su ciudad pagana de Jerusalén, los hebreos, luego pasaron generaciones bajo el gobierno de los “jueces” – que en realidad eran los chamanes como Débora, Gedeón, Sansón y Samuel – antes de tomar la decisión de nombrar un rey contrario a la interpretación de algunos de que tal acción sería una afrenta directa a Dios a través de la regla de los jueces divinamente inspirados. No obstante un personaje llamado Saúl – cuya existencia es cuestionada por muchos historiadores – se convierte en el rey para gobernar alrededor del 1043 AEC antes de que eventualmente caiga sobre su espada en un suicidio para evitar su captura en la batalla contra los Filisteos. El yerno de Saúl, David, entonces asumió el primer gobierno de Hebrón durante siete años y luego de Jerusalén durante 43 años.
La primera mención de Jerusalén en la narrativa bíblica se produce cuando en la batalla de Gabaón, Josué derrota al rey de Jerusalén (Josué 10:5) y trae la ciudad bajo control hebreo pidiendo a Dios que haga que el sol se detenga – una imposibilidad astronómica – de modo que los combates podrían concluir durante el día, lo cual Dios milagrosa y servicialmente acepta hacer (Josué 10:12). Conrad también aprendió que Jerusalén – mencionada por primera vez en los textos de execración egipcia de los siglos 20 – 19 AEC Egipcio – había sido fundada por el pueblo proto-cananeo mucho antes de la existencia de algo parecido al judaísmo en algún momento, entre 4500 – 3500 AEC y era conocido como Daru Shalem en dedicación al dios del crepúsculo, Salem. La ciudad fue luego gobernada desde aproximadamente 1500 – 1200 AEC por faraones de Memfis en Egipto, con los cananitas actuando como sus apoderados. Incluso después de que había terminado la regla faraónica, los reyes cananeos siguieron ejerciendo el control sobre la región donde prevalecía la cultura cananea y las creencias a pesar de la absorción paulatina de algunas prácticas religiosas, que más tarde fueron vinculadas con el judaísmo.
El final del reinado de Salomón, según la narrativa, fue testigo de una división en dos reinos, Israel y Judá, y el primero fue atacado dos veces por el imperio Asirio en 732 y en 720 AEC. La alegación de que su población se dispersó, condujo a la mezcla posterior de las tribus de Israel que se “perdieron” en numerosos lugares lejanos. Ezequías de Judá, con su capital en Jerusalén, sin embargo, logró negociar la paz con los asirios. Es en esta fase que una narración bíblica tiene finalmente una alternativa no – bíblica de la corroboración de la existencia del rey Ezequías (c. 716-686 AEC) por las fuentes asirias. La narración bíblica le cita como el rey que él estableció la adoración del Único Dios/Yahweh/Jehová mientras prohibía la adoración de dioses paganos del Templo. También se ha considerado por muchos estudiosos que Josías, bisnieto de Ezequías y el rey de Judá (c. 640-c. 610 AEC), codificaron las escrituras hebreas con la mayoría de los textos del Antiguo Testamento que ahora se cree datan del siglo VII con la probabilidad de que el propio judaísmo también data de ese período.
Sin embargo, Judá finalmente sucumbió ante el imperio Neobabilónico con la caída de Jerusalén alrededor de 590 AEC cuando presumiblemente el primer templo fue destruido y una parte de la población deportada a pasar décadas en el exilio, conocida como “la cautividad Babilónica”. Los exiliados, por consiguiente, fueron expuestos a los conceptos zoroástricos de la vida de ultratumba, un cielo, un salvador, y mitos zoroástricos cosmogónicos y escatológicos donde los hombres desempeñaban las funciones principales y más positivas. Lo que ahora se conoce como el “judaísmo” fue probablemente el resultado de ese intercambio cultural, momento en el cual se concibieron los salmos 19 y 137 “por los ríos de Babilonia”.
En 539 AEC el rey persa Ciro del imperio aqueménida, habiendo conquistado Babilonia, permitió a los judíos exiliados regresar a sus hogares y reconstruir su templo, pero muchos declinaron la oportunidad y, en su lugar, siguieron disfrutando de los beneficios de la sociedad a la que se ha habían apegado. Las tierras que ahora se consideraban “Judea” cayeron bajo el Imperio persa hasta el 330 AEC cuando fueron conquistadas por Alejandro Magno y permanecieron bajo control griego hasta la revuelta el 167 AEC por un grupo rebelde de judíos conocido como los macabeos. Fue bajo el control griego que el “Segundo Templo” de Jerusalén se convirtió en un centro para la evolución de la religión judía pero no hubo un “Estado Judío” independiente hasta la aparición de la dinastía asmonea que duró aproximadamente un siglo antes de ser sustituida por la dinastía herodiana que aceptó el señorío romano en el año 63 AEC y dio paso al dominio romano en el 92 EC.
Debido a deportaciones anteriores – que por cierto también afectaron a muchos otros grupos étnicos – migraciones voluntarias o, simplemente, la necesidad de viajar con fines de comercio, comunidades de Judea fueron ya generalizadas y encontradas en Mesopotamia, Egipto, Cirenaica (Libia); en España, Grecia, Roma, y en lo que ahora