grupo religioso o étnico, sino con un grupo de lenguas semíticas incluyendo: amárico (hablado por los etíopes y eritreos en tierras antiguamente conocidas como Abisinia), árabe (hablado por los árabes y otros países musulmanes porque es la lengua del Corán); el arameo (hablado principalmente por los caldeos de Iraq, algunos católicos y cristianos maronitas al menos litúrgicamente, sino socialmente); hebreo (hablado por los israelíes, algunos de judíos, y otros fuera de Israel); y siríaco (hablado por algunos en diversas partes de Siria y Medio Oriente).
Expertos en lingüística también señalan que Abraham, el padre de los árabes y los judíos, no hablaba hebreo sino arameo, que era entonces el idioma de la tierra. Los judíos genéticamente genuinos provenían de España, Portugal, Norte de África y Oriente Medio y fueron conocidos como “sefardíes”, una palabra derivada de la palabra hebrea “sefarad”, que se refiere a España. Los judíos sefardíes, a causa de la familiaridad con su propia historia y el verdadero significado de la palabra “semita”, tienden a evitar el uso del término “antisemitismo” porque es básicamente un disparate. Alternativamente, los judíos asquenazíes que explotan la Ley del Retorno a Israel – Legislación aprobada el 5 de julio de 1950, dándole a los judíos el derecho de retorno, el derecho a vivir en Israel, y el derecho a adquirir la ciudadanía – no tienen conexión con Palestina como lo observó H. G. Wells en su The Outline of History: “Es muy probable que la mayor parte de los antepasados de los judíos ‘nunca’ vivieran en Palestina “en absoluto”, lo que atestigua el poder de la afirmación histórica sobre los hechos”.
Incluso la hipótesis desde mucho tiempo sostenida de que los judíos asquenazíes eran descendientes de los khazars – un reino multiétnico que incluía iraníes, turcos, eslavos y circasianos que supuestamente se convirtieron al judaísmo según lo ordenado por su rey – ha sido desacreditada por los estudios realizados para demostrar un linaje materno derivado en gran parte de Europa. Según nueva evidencia de un reciente estudio de ADN mitocondrial – que hereda exclusivamente de la madre – los judíos asquenazíes eran descendientes de mujeres europeas prehistóricas que no guardan ninguna relación con las antiguas tribus de Israel. Esto también contradice la persistente noción de que los judíos europeos eran en su mayoría descendientes de las personas que salieron de Israel y Oriente Medio hace unos dos mil años.
Bajo el título de “una breve historia de los términos para el judío” en el almanaque judío de 1980, se hace la siguiente declaración: “Estrictamente hablando, es incorrecto llamar a un antiguo israelita ‘judío’ o llamar a un judío contemporáneo ‘israelita’ o ‘hebreo’”. A pesar de todo, en 1970, Israel extendió el derecho de retorno, de entrada, y el arreglo para incluir a personas de ascendencia judía junto con sus cónyuges, mientras tanto continuaba expulsando por la fuerza a indígenas y persiguiendo a los palestinos que no tienen tal derecho como habitantes de los campamentos de refugiados y de lo que efectivamente son campos de concentración como en Gaza y la Ribera Occidental.
Debido a que la Hermandad Hirámica del Tercer Templo celebraba reuniones el tercer jueves de cada mes, Yaakov Katzir recibió permiso especial para visitar los Túneles del Muro Occidental – el más vasto proyecto de turismo arqueológico en el casco antiguo de la ciudad – el viernes anterior para que él pudiera facilitar a sus colegas un informe sobre las excavaciones que habían estado en curso desde 1969. La próxima reunión de la hermandad era de particular importancia, porque un invitado de honor del consejo Sanedrín estaría presente. El recientemente restablecido Sanedrín – que era el consejo supremo o un tribunal, en el antiguo Israel, se componía de ancianos (jueces) cuya última decisión vinculante en la antigüedad parece haber sido en el año 358 con la adopción del calendario hebreo.
Sin embargo, Katzir sólo estaba interesado en una excavación que se llevó a cabo con absoluto secreto. En consecuencia con los túneles del Muro Occidental abiertos a los visitantes de domingo a jueves, desde las siete de la mañana hasta las seis de la tarde, y hasta las 12.00 horas del viernes, determinadas tareas relativas a esa excavación encubierta y posiblemente ilegal, sólo fueron posibles después de la hora de cierre del viernes y el sábado todo el día, el sábado judío. Katzir siempre llegaba antes de la hora de cierre y se mezclaba con el equipo de cazadores de secretos que supuestamente era empleados de la Western Wall Heritage Foundation.
El trabajo sobre esta excavación particular había comenzado hace casi un año y medio antes, con la construcción de una moderna trampilla a lo largo de un eje vertical excavado, que fue fácilmente cubierto y era casi invisible. La trampilla estaba situada justo enfrente de la puerta de los comerciantes de algodón – que, junto con el mercado, fue construida en el siglo XIV por el Emir Mameluca Tankiz – y en consonancia con la cúpula de la roca. El eje vertical de 2,7 metros estaba equipado con una escalera de aluminio que conducía a un salón cuadrado de 6,10 metros que sirvió como lavadero desde que se llevó a cabo la perforación de los túneles. Desechar el material excavado y traer en láminas de acero galvanizado, tuberías de barro y alféizares para apuntalar el techo del túnel, era un problema, y había que tomar algunas estratagemas y precauciones para evitar atraer la atención inoportuna o sospecha.
El túnel se dirigía hacia la supuesta ubicación del Pozo de las Almas, que algunos creían que podía tener en el pasado, o incluso puede contener la mítica Arca del Pacto, y aún por descubrir que contenía el original de los Diez Mandamientos que supuestamente Dios dio a Moisés en el monte Sinaí, cuando los antiguos israelitas erraban por el desierto. La palabra arkera es una predecesora anticuada de la palabra moderna arc, y se derivaba del latín arca, cuyo significado es: caja, tórax o artesonado, de modo que los elementos mantenidos ocultos en estos contenedores eran considerados arcano mientras algo profundamente misterioso era un arcano como en la alquimia y el Tarot (desde el Italiano tarocchi). Un depósito de preservación de documentos era un archivo, con objetos de la antigüedad que es arcaica. Por consiguiente la excavación y el examen de los objetos arcaicos era conocida como arqueología.
Hubo, sin embargo, cierta confusión bíblica sobre las tablas de piedra con, por ejemplo, Éxodo 40:20 que afirma que “entonces, tomó las tablas de la ley del pacto y las colocó en el arca, y puso la cubierta de expiación sobre ella”, mientras que la referencia a los mandamientos viene de una posterior retrospectiva en Deuteronomio. Al parecer fue en ese momento que los Israelitas antes de llevar el arca a Jordania fueron recordados por Moisés de su gran poder, y de los eventos anteriores en el monte Horeb. Recordó cómo las tablas de piedra escritas con el dedo de Dios, fueron aquellas que había tirado en el suelo y roto ante sus ojos. Explicó cómo le habían ordenado que tallara dos tabletas más – en las que estaba escrito lo que se había escrito en las tabletas iniciales – y que eran esas tabletas las que había colocado en el Arca.
La afirmación de que las tabletas de piedra originales en las que Dios había escrito, en realidad no eran las que se encontraban en el Arca, comprensiblemente, había sido motivo de cierta consternación porque la narración del arca se basaba en la premisa de que los eruditos judaicos muy a regañadientes reconocen como sospechosa en los hechos. Para reconciliar este molesto problema, se concibió un compromiso en la Edad Media por parte de los teólogos que habían llegado a la conclusión de que debía haber habido dos arcas: la que construyó Bezaleel (Éxodo 31), y la réplica que contiene las tabletas rotas por Moisés. No obstante, subrayaron que era Bezaleel el arca original que finalmente se posó en el Templo de Salomón. La suerte de la réplica con los Mandamientos, desde entonces ha sido un tema que los historiadores judíos han evitado religiosamente y se dejó a una fraternidad cristiana etíope para explotar la fábula.
Uno de los varios conceptos erróneos que sobreviven sobre Moisés era la creencia de que escribió el Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) a pesar del hecho de que los investigadores han sabido por mucho tiempo que no sólo fueron escritos por diferentes escribas en Jerusalén, sino también durante diferentes períodos de probablemente hacia el final del período post – exílico – entre el final del exilio judío en Babilonia en el 538 AEC y 1 EC – con miras a crear una historia mítica para una nación hebrea basada en las costumbres, pronunciamientos y leyendas de otras naciones. Fue durante ese período de unos 700 años después de que Moisés había fallecido que se escribió Deuteronomio de una