и рукопожатиями приветствовали друг друга перед спаррингом. Поклонов там вообще хватает, и в широком смысле он составляет основу самодостаточности. При выходе на схватку участники кланяются перед выходом на татами, кланяются друг другу уже непосредственно перед стартовой командой “Хаджимэ!”, кланяются после схватки друг другу, судьям, затем разворачиваются лицом к выходу с татами, доходят к его краю, вновь поворачиваются лицом внутрь, снова кланяются, после чего сходят с края и окончательно удаляются.
Ритуалов не так много, но они впитываются в тело, и со временем обретают осмысление. Дзюдо ведь частичка японской культуры мировосприятия, его ритуалы несут веяние их устоев. Тогда мы были далеки от всестороннего применения данных принципов по жизни, не было достаточного понимания. Должны были пройти годы, и они прошли, а дзюдо сослужило свою службу. Тренера не объясняли зачем это нужно, но кажется, мы понимали нутром и без слов. Вроде как приклоняли голову в смирении перед божеством борьбы, духа, процесса и своей осмысленности в том, что делаем, в своем выборе. Эти телесные проявления имеют непревзойдённую силу влияния на ум.
Рукопожатия в разной форме присутствуют в единоборствах, особенно борьбе, и похоже, их добавили уже русские, ассимилируя дзюдо. Рукопожатие в свою очередь есть жест открытости, покровительства, приветствия, смирения, участия и доброй воли. Что есть “жест доброй воли” еще надо покумекать, но это что-то граничащее с подчиненностью и личным прорывом наружу. Подчиняясь некоему ритуалу, с одной стороны, мы приклоняем колено, умаляя личную свободу, но с другой, проявляем преданность выбранному делу, любовь к себе и доверие миру.
В ходе моих занятий в СДЮШОР усваивались уже имевшиеся ритуалы, но также вырабатывалось что-то свое. К примеру, традиционное рукопожатие при встрече видоизменялось в ходе спортивного процесса. Перед тренировочной схваткой один вытягивал раскрытую ладонь, а второй по ней хлопал. Мы старались делать шлепки как можно громче, задавая символические звуки в гулком зале. Для человека и в особенности генератора с манифестором звуковые сопровождения его физических процессов имеют значение.
Неспроста ударные боевые искусства сочетают выкрики с выдохами и определенными ударами или приемами защиты. При выполнении жимовых или тяговых движений в спортзале мы тоже применяем голос. На биомеханическом уровне, это задает тонус духу и мышцам, обеспечивая прилив силы. Существо бытовых культурных ритуалов всегда проникновенное, только мы не задумываемся над этим влиянием.
Звуковые и тактильные движения хоть в спорте, хоть в обиходе имеют психоэмоциональное свойство, дают определенный кураж и приятельское чувство локтя. Рукопожатия, кстати, имеют значительную вариативность, каждая из которых невербально выражает свою эмоцию. Язык тела чрезвычайно многообразен, хотя и неочевиден. Потому манипулятивные техники всегда учитывают прикосновения. Порой жесты имеют решающее значение в коммуникации.
В