пытались истолковать это писание с точки зрения исторического периода, завершающемуся эпохой Маккавеев, придумывая различные версии, но ни чего конкретного не нашли.
Иоанн Златоуст добавляет, что слова «смешаются через семя человеческое» (Дан. 2:43), означают, что среди царей этих многие будут не царского рода. Тут вообще ясного понимания о чем идет речь нет ни какого. С точки зрения эзотерики четыре царства из сна Навуходоносора говорят о каком-то завершившемся процессе, в котором золотая голова начало процесса, а глиняные ноги этот процесс завершают, как груг истории. Сюда же можно отнести и «Тетрамо? рф» из видения пророка Иезекиля, с четырьмя лицами – человека, льва, быка и орла. Само это описание вызывает определенный интерес, когда с высоты имеющихся знаний можно предполагать о чем идет речь. У евангелистов есть свое толкование «тетраморфа», но это религиозные описания свойственные религиозному пониманию человеком каких то мифологемм, которые другими религиями не воспринимаются.
Что мы видим у Иезекиля (1—28): «И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии. В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре