и культуру. Потому их ненавидели и, в конце концов, изгоняли. В Старшей же орде Бату хана царили совершенно иные, либеральные порядки. Все началось с того, что Батухан вместо себя отправил в Каракорум для участия на все монгольском Курултае отца А.Невского, который там был отравлен врагами Бату хана. Тогда он и усыновил осиротевшего Александра и даже выдал за него принцессу чингизидку, т.е. породнился с русским князем. Самого хана Батыя70 русичи звали «добрый Саин хан» и даже "батя". По сути, под сенью ордынского протектората здесь шла прививка мировой имперской ветки к автохтонному дереву Руси.
Суть в том, что лесистая и экономически скудная североевразийская Русь мало интересовала кочевников. Они правили всем миром, имели доход от центров мирового производства и торговли, который распределялся внутри большой семьи чингизидов и всех тюрко-монголов. Они осели на судоходной магистрали Волги с развитым пашенным земледелием местных булгар и периодически посылали на Русь баскаков за данью. Кроме того, начиная с усыновленного ханом Батыем А.Невского, его потомки жили и воспитывались в Сарае, царском доме приемного отца Александра. Они не только изучали и перенимали навыки имперского управления, но, как правило, женились на царевнах-чингизидках. И создав на месте поселения Кучково город Москва, ханы Орды посадили туда на княжение сына Александра – Даниила, также женатого на чингизидке. Отсюда и пошли родственные отношения, доверие ханов-чингизидов к своим зятьям и московскому анклаву. В конце концов, они передали Русь в доверительное управление своему зятю И.Калите.
Увы, на этот главный фундаментальный факт с точки зрения психологии и менталитета кочевников российские историки обращают мало внимания. Между тем, это единственно рациональное объяснение причин возвышения Москвы и дома Александра Невского. Именно этих кровнородственных отношений ордынских ханов к московским князьям не было в других улусах империи Ч. Ведь согласно Конституции империи Ч (Яссе), право на власть имели исключительно и только чингизиды, или же породненные с ними нойоны и князья71.
Так, постепенно, под опекой Сарая возник симбиоз сетевой Орды и оседлого христианского государства, возникшего в рамках либеральной имперской философии Тэнгризма. Больше нигде такой комплиментарности народов не было, ни в Китае, ни Персии! Уникальному доверию ханов к дому А.Невского и рюрикам способствовало их происхождение. Они отпочковались от Хазарского Каганата и как выходцы из половецких степей72, они имели корни в урало-алтайском регионе. Они веками смешивалась с печенегами и половцами73, так что задолго до Ч проторусские уже жили в комплиментарном союзе с кочевниками, образовав симбиоз речного Леса и Степи.
При чингизидах же Орда через свой московский анклав и оседавших там тюрков проникла внутрь покоренного населения и изнутри, руками самой смешанной новорусской элиты, под знаменем Православия заново