Raúl Heliodoro Torres Medina

Música eclesiástica en el altépetl novohispano


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      UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO

      DIFUSIÓN CULTURAL Y EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

      RECTORA

      Tania Hogla Rodríguez Mora

      COORDINADORA DE DIFUSIÓN CULTURAL Y EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

      Marissa Reyes Godínez

      RESPONSABLE DE PUBLICACIONES

      José Ángel Leyva

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      COLECCIÓN: LA CIUDAD

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       Música eclesiástica en el altépetl novohispano. Siglos XVII a XIX

      Primera edición 2021

      D.R. © Raúl Heliodoro Torres Medina

      D.R. © Universidad Autónoma de la Ciudad de México

      Dr. García Diego, 168,

      Colonia Doctores, alcaldía Cuauhtémoc,

      C.P. 06720, Ciudad de México

      ISBN (impreso): 978-607-8692-48-4

      ISBN (ePub): 978-607-8692-42-2

       publicaciones.uacm.edu.mx

      Esta obra se sometió al sistema de evaluación por pares doble ciego y fue aprobada para su publicación por el Consejo Editorial de la UACM.

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      El cantor alza la voz y canta claro. Levanta y baja la voz, e compone cualquier canto de su ingenio. El buen cantor es de buena, clara y sana voz, de claro ingenio y de buena memoria, y canta en tenor, y cantando baja y sube y ablanda o templa la voz, entona a los otros, ocupase en componer y en enseñar la música, y antes de que cante en público primero ensaya. El mal cantor tiene voz hueca o áspera o ronca; es indocto y bronco; más por otra parte es presuntuoso y jactancioso; es desvergonzado y envidioso, molesto y enojoso a los demás, por cantar mal, y muy olvidadizo, y avariento en no querer comunicar a los otros lo que sabe del canto, y soberbio y muy loco.

      FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN,

      Historia general de las cosas de la Nueva España, vol. III, p. 116.

      Índice

       VIDA MUSICAL DENTRO Y FUERA DEL ESPACIO CULTUAL

       La música y el rito

       Significación de los músicos a través de terceros

       Actividad y repertorio musical indígena

       Músicos y capillas no aprobadas

       Espacios musicales al exterior de los templos

       Música profana y músicos indígenas

       FUENTES DE INGRESO

       Sobras de tributos y caja de comunidad

       Remuneraciones arancelarias

       Misas

       Entierros

       Retribución de las cofradías

       Cultivo de tierras como forma de pago y sustento

       TRABAJOS Y PAGOS FORZOSOS

       Cargas tributarias

       Repartimientos y servicios personales

       Servicios especiales: la Bula de la Santa Cruzada

       CONFLICTOS INTERNOS Y EXTERNOS

       Tensiones entre los músicos

       Autoridades locales indígenas

       Curas y frailes

       Otros pobladores

       LA DIGNIDAD DE UN OFICIO

       El exceso de cantores: un mal necesario

       La estructura de la diferencia: los privilegios

       CONCLUSIONES

       Apéndice 1

       Apéndice