Экспериментальный проект духовного преображения России. Е. П. Молчанов

обета и наступления этого радостного, светлого и чудесного времени…»;5

      – с другой стороны, они проводят аналогию между «мусульманским кризисом нашего времени» и иудейским кризисом (когда Иисус «пришел в израненный иудейский мир» с призывом «сосредоточиться на духе закона, с не на сухой букве») и видят в фигуре Христа основу для «обновления исламского закона» и «движения от законничества в сторону разума, свободной воли и духовности».6

      Что касается иудеев, прямых потомков Авраама, сформировавших первую из трех авраамических религий, то они могут внести неоценимый вклад в строительство нового Иерусалима, о котором будет сказано ниже, в подразделе 3