Екатерина, насмотревшись в окно, прорубленное Петром – принялась набирать рекрутов на собственное ублажение и все ночи напролёт осваивала евросексуальные инновации, лишь пополдни просыпаясь, чтобы подписать какие-то там указы по укреплению державы.
И потёмкинские деревни возникали вовсе и не от благородства Светлейшего, а Манифест об освобождении крестьян только и появился из-за того, что местные пастушки уже обрыдли барам.
А не открыть глаза обывателю задним смутным числом на тягу классиков к обнажёнке или педофилии Великих – просто кощунство перед Истиной.
Неплохо, разумеется, было бы напомнить и о том, какая несусветная безнравственность буйствовала миллионы лет до православия, под Богами вакханалий. И чего заграница заинтересовалась, вдруг – российскими детьми?
Речь-то сегодня не о политике с экономикой или демократии с правами человека. Она о том, нужна ли российскому государству и народу в принципе – общественная нравственность?
Та самая нравственность, которую новая власть обязалась защищать конституционно. А зачем? Если по всей Конституции восторжествовал культ прагматического индивидуализма с эгоистической моралью, прямо противоположной общественной нравственности. Культ, якобы, давно и упешно подвигнувший запад к процветанию.
Ну реформаторы в 90-х напортачили, ну чего только не расчленили по частным кускам и норам, ну Путин, наконец потребовался, чтобы спасать разваливавшуюся, было, Россию наперекор западу.
Но ведь всё это вместе взятое – как в прорву, если не решить вопрос о нравственности. Всё, как в прорву, если продолжать искать гармоничные пропорции между животными инстинктами и потребностями, а не между инстинтами и интеллектом, когда бы двойственная сущность Homo sapiens трактовалась в учебниках уже не иначе как Личность, научившаяся, нисколько не посягая на глубину чувств – лишь распределять их по месту, времени и обстоятельствам, с учётом веками накопленого цивилизованого этикета. А эта проблема уже не одного Путина.
Ведь если бы Всевышний действительно сажал на троны своих безупречных последователей – все обыватели давно подчинились бы их моральному авторитету.
Не перед массовым обывателем требуется источать своё энциклопедическое красноречие. Вы попробйте себя с оппонетами в равных себе весовых категориях, ибо без этого и дураку понятно, кто останется на белом коне и со своей правдой при себе.
Тот же индивидуализм, только чуть благороднее, и уж никак не отвечающий на вопрос, что предпочитаете – общественную нравственность или свободу прагматического индивидуализма?
Нет сегодня никакого действееного плюрализма ни политических партий, ни частных идеологий, ни частной инициативы – как никогда не было и нет ни одной партии, которая бы не претендовала на самую близкую к народу.
Весь российский народ представляется всего лишь двумя партиями – одна за общественную