глину недалеко он монастыря, и он вместе со всей братией начал копать глину и изготавливать кирпичи для строительства храма. Но собственных средств Свирской обители на строительство каменного храма все-таки не хватало, поскольку наиболее дорого стоило нанять мастеров – архитектора и строителей.
Тогда преподобный Александр посылает своих учеников – Антония, Леонтия и Иродиона – к великому князю Василию III с просьбой послать в обитель мастеров для строительства храма. Великий князь Василий живо откликнулся на просьбу преподобного – он не только послал в монастырь собственных великокняжеских строителей, но и сделал значительное денежное пожертвование на строительство и благоукрашение Троицкого храма, в ответ прося у преподобного благословения и молитв.
Благодаря пожертвованию Василия III Троицкий храм был построен очень быстро. В 1526 году, по благословению Новгородского архиепископа святителя Макария, храм был освящен. Выделенных великим князем средств хватило не только на строительство каменного Троицкого храма, но и на устроение новых келий и других помещений, в частности, трапезной.
Дар чудотворений
Свирская обитель строилась, жизнь текла своим чередом, но постепенно и братия и прихожане стали замечать в преподобном Александре дар чудотворений. Первый известный случай произошел во время освящения нового Троицкого храма. Это было большое торжество, на него собрались жители всех окрестных селений, каждый принес в обитель посильное пожертвование. Преподобный с братией благосклонно принимал все, что клали ему в фелонь. Когда же к нему подошел житель Пидмозера Григорий и попытался положить в фелонь деньги, преподобный Александр оттолкнул его руку и свернул фелонь. Так повторялось несколько раз. Уже по окончании празднества Григорий упросил одного знакомого монаха провести его в келью к преподобному. Войдя в келью преподобного Александра, Григорий упал на колени и обратился к преподобному с такими словами: «О, честный отче, угодниче Божий, не возгнушайся мене грешнаго, но сотвори со мною милость и повеждь ми Бога ради, чесо ради от всего народа приношаемыя приял еси, а еже от мене принесенная не восхотел еси восприяти, но и руку мою отреял еси? Ты же мене не знаеши, ни рода моего веси».[16] Преподобный ответил ему: «Истину, чадо, глаголеши, яко аз тебе не знаю, ни лица твоего видех когда, ни рода твоего вем, но точию едино вем, яко рука твоя зело осквернена есть, и мног от нея смрад исходит».[17] Григорий ничего не отвечал преподобному, и тогда преподобный продолжил: «Помяни, чадо, согрешения твоя, яже сотворил еси пред Богом, преступая заповеди Его. В законе бо писано: Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и долголетен будеши на земли, юже Господь даде тебе (Исх. 20: 12). Ты же всегда безчествуешь матерь твою, и биеши ю рукама своима и пхаеши ю ногама, и тако повсегда оскорбляеши ю, и не хощеши о сем никогда покаятися. Сего ради, чадо, зело прогневал еси Бога твоего, и тяжки на себе грехи носиши».[18]