жати пшеницу, но еже всеял есть, того и жати просит у Бога. Се и ныне жена твоя имать в утробе своей детищ женскаго полу. Подобает убо тебе о сем просити у Бога, еже бы жене твоей разрешитися от сущаго в ней детища, такожде и сущему в ней детищу здраву порожденну быти. И аще хощеши о сем умолити Бога милостива к тебе быти, то первее подобает тебе миловати нищыя, сироты и вдовицы, паче же домочадчев своих насыщати и одевати; тии бо суть ходатае к Человеколюбцу Богу. Помяни же, чадо, и древния святыя праотцы, Авараама и Сарру: не первее ли умилостивиша Бога страннолюбием и милостынею, и тако в старости чадородия сподобишася? Такоже и иные многие святые праотцы. Тако и ты, чадо, егда сими благими делы умилостивиши себе Бога, вся, елика требуеши, восприяти имаши от Него».[19] [1, с. 96–97]
Выслушав преподобного, Тимофей Апрелев вновь стал просить его молитв, поскольку верил, что по молитве преподобного Господь пошлет ему наследника. Преподобный Александр обещал молиться о нем, посоветовав в будущем, когда жена его родит, совершить еще одно паломничество в Свирский монастырь. Апрелев послушался преподобного и некоторое время спустя вновь приехал в обитель. Преподобный помолился о нем и о его семействе и благословил Апрелева. Впоследствии он совершил и еще одно паломничество в монастырь – Тимофей Апрелев благодарил преподобного за его молитвы – Бог послал ему наследника.
В другой раз к преподобному Александру пришел купец Богдан Семенович Корюков. Он просил преподобного помолиться о здоровье его единственного сына, который умирал. Но купец Корюков, наслышанный о чудесах преподобного был твердо уверен, что по его молитве Бог дарует купеческому сыну здоровье и долгую жизнь. В ответ на просьбу Корюкова преподобный сказал: «О, чадо, несть наше даяти живот и здравие человеком, ниже хотящии его восприяти получити могут но Единого Бога дело сие есть, Той владеет животом и смертью, и, емуже хощет, дарствует. Темже и ты, чадо, молися Ему с верою от сердца своего, и покайся пред Ним от уст о своих согрешениях, и обещайся ктому не творити их, якоже апостол учит нас, глаголя: Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение (Рим. 10: 10) И той Благий и Человеколюбивый Бог, иже присно хочет всем человеком спастися, подати тебе имать вся, елика на пользу души твоей. А елико прежде сего детей имел еси, вси тии Его Божественным праведным судом от жития сего преставлени, и сего единого, егоже ныне имееши, сына погребсти тебе будет вскоре множества ради грехов твоих. Бог бо наказует тя лишением чад, яко да спасешися от злых дел твоих, ты же злое твории не престаеши. Ныне же воспряни, чадо, и остави вся злая дела своя, и не собирай себе много богатства от неправеднаго прибытка, еже есть от резоимства: отягчаеши бо в куплях маломощныя. Но отселе будь к ним милостив и долги им остави: требующих же дневныя пищи насыщай, нагия одевай, странныя в доме своем упокоевай, сироты и вдовицы заступай, и в темницах сидящия милостиво посещай. И тако сими благими делы милостива себе сотвориши Бога: и