Наталия Белостоцкая

Лесная сказка


Скачать книгу

p>Предисловие редактора к книге Лесная сказка

      Сказка в начале своего появления и существования была фольклорным[1] произведением. Устный фольклор намного древнее письменной литературы, он впитывал в себя мудрость, знания, опыт бесчисленных поколений людей. Современная литература появилась, опираясь на фольклор и используя его приёмы повествования, а затем совершенствуясь. Но устное творчество продолжало жить наряду с письменным.

      Всё хорошее, что есть в народе, поведано в сказках. У каждого народа свои сказки. Русских сказок, известных по большим печатным сборникам, насчитывается свыше пяти тысяч. Так что же мы называем сказкой?

      Сказкой в фольклоре считался устный рассказ о выдуманном событии, носящий фантастический (волшебный), приключенческий или анекдотичный характер. Древнейшие из сказок – волшебные сказки, сохранившие память о древних верованиях и представлениях далёкой античной старины. В сказке нет разницы между тем, что «кажется», и тем, что «на самом деле». Сказка – цельность, а не раздвоенность, общность, а не раздробленность сознания. Волшебная сказка узаконила мечту и тайну, без которых трудно было бы искусству.

      Сказка – целиком создание воображения автора, хотя её основа – реальная действительность, но действительность, преображённая в невероятность. Сказки с равным удовольствием читают и дети, и школьники, и взрослые.

      Многие сказки Наталии Белостоцкой представляют собой переосмысление старых сказок, в них присутствуют философичность, поиск правды, они ярки и увлекательны и выражены доступным для понимания литературным языком.

      «Сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю. Благодаря сказке ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем. В сказке черпаются первые представления о справедливости и несправедливости».

      А если сказка написана в стихах, то она обретает совсем другой, более высокий, уровень. Немецкие романтики объявили такую сказку каноном поэтического искусства, ибо написать настоящую сказку в стихах для детей и взрослых – это неординарное творчество. Подтверждением этому является высказывание М. Чулаки (председатель СПб отделения Союза писателей России): «Стихосложение – это как корь, все этим болеют. Но не всем дано писать сказки, а сказки в стихах пишут единицы».

      Наталия Белостоцкая создаёт добрые, качественные сказки, в которых непременно присутствует главное – правдивость, надежда на справедливость, чего так не хватает в теперешнем злокачественном мире.

      Сказки – это хороший материал для семейного чтения.

      Представленные сказки предназначены для вдумчивого прочтения. Маяковский так писал о сказках: «…а вы вот сделайте из сказки вывод». Прочитайте сказку и подумайте, о чём она, чему учит.

Редактор книги к. т. н. Белостоцкий Ю. Г.

      Здесь обитает настоящий леший

      (вступление к книге)

      В лесу трава, не чувствуя тепла,

      Роняет слёзы. Лес угрюм и мрачен,

      И сырость словно «нюни» развела

      Повсюду в чаще и тихонько плачет.

      В непроходимом уголке лесном,

      Где жухлый пень рыдает над корягой,

      Где «хлюпает» болото о своём,

      Мхом утирая земляную влагу,

      Где все деревья кроны тянут ввысь

      И, кажется, готовы там остаться —

      Как будто пробралась в их кроны мысль,

      Что лишь на небе место есть для счастья.

      А здесь, внизу, – пни, кочки, бурелом…

      И только птицам это не помеха.

      Они, соорудив уютный дом,

      Спешат скорее пообщаться с Эхом,

      Чтоб разогнать зелёную тоску

      Лесной чащобы песней или стуком.

      А Эхо, прокричав своё «ку-ку-у-у»,

      Как будто ищет здесь Лесного Духа.

      В диковинном природном уголке,

      Куда дойдёт, увы, не всякий пеший

      Грибник или охотник налегке, —

      Здесь обитает настоящий Леший.

1 февраля 2006 г.

      Домовой

      (авторское произведение)

      Внутри избы бревенчатой с крылечком,

      Под полом прячась или же под печкой,

      Жил «Дух избы» (Хозяин, Домовой),

      Он охранял лад в доме и покой.

      «Мир вне избы коварен, полон бед», —

      Так размышлял он – главный домосед,

      Хранитель очага и «хлопотун»,

      Не человек, но и не злой колдун.

      Живя среди людей, был одинок

      Ворчливый и заботливый «божок».

      Для руссов тех, что жили до христианства,

      Он – соглядатай… Руссам не до пьянства:

      Они, Природы дети, знали