примере) – это тоже определенные энергии. Этим энергиям важен первый ученик и безразличны два других. Эти энергии и личность первого ученика на этом временном отрезке определенным таинственным образом переплелись. Что будет дальше – неизвестно, но на сегодняшний момент это именно так.
Энергии сильнее человека, но все-таки человек нужен энергиям. Они в нем нуждаются. Это очень важный и таинственный момент. На нем основано множество других принципов и положений парапсихологии.
Если кому-то все эти рассуждения насчет энергий покажутся сомнительными и голословными, значит, так тому и быть. Никаких доказательств не будет, ибо все доказательства крайне скучны, по моему мнению. Первоначальный вариант этой книги содержал специальный параграф, который так и назывался: «Скучное доказательство существования энергий». Поразмыслив, позже я исключил этот текст – зачем публиковать то, что заведомо является скучным? Мое глубокое убеждение – доказательства не играют в реальной жизни никакой роли. Человек либо понимает, либо не понимает. И если понимает, никакие доказательства ему не требуются. А если не понимает, то путем доказательств он не придет к пониманию. По этому поводу сетовал один мудрец, говоря примерно следующее: «Как же мне, тому, кого однажды укусила змея, рассказать тем, кого она не кусала, о том, как это бывает, когда тебя кусает змея?» Поэтому все доказательства занудны, ибо являются попыткой передать словами то, что может возникнуть не из-за чужих слов, а благодаря собственным поступкам.
История-притча «ШАБАШ»
– Молчи, – глаза архимандрита сделались стального цвета, а в переносице образовалась складка. – Молчи, чтобы я больше не слышал от тебя этой сатанинской мерзости!
– Воля ваша, владыка, – юноша постарался изобразить испуганное лицо. – Ничего сатанинского в шабаше нет. Никаких непотребств и даже излишеств.
Епископ (а именно при обращении к епископу следует обращаться, используя слово «владыка»), не спуская глаз со своего воспитанника, шумно выпустил воздух из ноздрей. Поняв, что одним лишь грозным видом тут не отделаться, он сменил тактику и произнес совсем иным тоном:
– Друг мой, ты сильно рискуешь. Я-то, быть может, приму твое покаяние. Прощу и даже забуду, кто ты такой на самом деле и к чему тебя готовили. Но вот они, – на слове «они» епископ сделал ударение и показал большим пальцем правой руки куда-то вверх и в сторону, – они тебя не только не простят, они тебя просто не поймут с того самого момента, как ты скажешь, что в шабаше нет ничего сатанинского. И как-то вдруг совсем не к месту воскликнул:
– Они вообще ничего не понимают, кроме воскресной проповеди, которую читает отец пономарь!
Юноша с любопытством отметил внезапную перемену в речи владыки. Но тот, спохватившись, склонил голову на бок и молвил ласково:
– Покаяться тебе нужно за такие мысли.
– За что же