мир видится пёстрым, как лоскутное одеяло или как иллюминации на центральных улицах крупных городов в тёмное время, суток, особенно, если люди – с бодуна, после всенародных праздников, а глазами системными, глазами природы, физики, математики и всего подобного, что сближает человека с природой и отдаляет его от любой мифологии с любыми богами.
А что же главное, что скрепляет народ в неком государстве в целостный живой монолит, отличный от подобных монолитов других государств? Границы? Как это происходит, в случае с бочкой, скрепляющей меж собой солёные огурцы или селёдку? Нет же, ибо границы и есть результат соприкосновения и взаимодействия разнообразных объектов, оделяющие один целостный объект от другого, в частности, – солёные огурцы от селёдки и их обоих – от складского помещения. А если объекты равносущностные, когда, например, в неполную бочку с огурцами, добавляют ещё огурцов до её полноты, то границы между ними сами исчезают, как их на бумаге не рисуй. Так происходит и когда единый народ внешние силы в их корыстных политических интересах искусственно разделяют государственными границами на разные государства, как это было с Германией, Вьетнамом, Кореей и так далее. Но подобные границы рано или поздно сотрутся под действием естественных сил соединения однородных объектов в единый монолит или организм.
Тогда цвет кожи? Нет же и нет, ибо он различим лишь в светлое время суток, а государства существуют и ночью.
Ни будем дальше играться в угадайки. Народ скрепляют традиции совместного проживания людей, которые и выливаются в его менталитет или, по-другому, – в народный дух.
Вот что об этом пишет мой кумир по всем жизненным вопросам, Апостол Павел, с кем у нас и сложилось единое мировидение, с той лишь разницей, что у него оно возникло, как дар природы, а у меня, как результат её познания умом.
Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому даётся проявление Духа на пользу.
Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Таких, как он, люди называют пророками, провидцами или ясновидцами, а таких, как я серыми мышками – из выводка грызунов крупы