природой, верховенство человеческого сознания над бессознательным и безмозглым мирозданием, или нечто подобное коммунизму, что ещё почище либерализма, при котором различия в уровнях потребления людей пропадают, а вместе с ними пропадают движущие силы жизни – различия, как таковые, мотивация людей трудиться, и жизнь возвращается в прах, в хаос, откуда она и вышла.
Оказавшись в новой для меня стране, я до тонкостей через свою природную въедливость изучил гражданское и трудовое законодательство – кодексы, федеральные законы и другие, связанные с этим, нормативное акты, но в душе от этого не только ничего не прибавилось, а наоборот, из неё ушло всё живое. Ведь государство, где выше всего ценится право, а ни любовь, ни чувства, ни мораль, ни дух человеческий – это государство умирающее или уже мёртвое. Право урезает любую жизнь, её многочисленные разнообразные и неохватные разумом проявления и разветвления подобно тому, как это делает разработанная людьми математическая модель какого-то живого процесса, умертвляя его граничными условиями, структурой алгоритма, недостаточной способностью модели к самонастройке и саморазвитию, а также и вычислительными возможностями самой машины.
В либеральном мировоззрении, что воплощает собой безжизненную свободу всех и от всего, кроме своих собственных хотелок, есть такое понятие как «правовое государство», в которое заложены фундаментальные правовые принципы, направленные на защиту достоинства, свободы и прав человека. Но оно, будучи навязанное всем странам мира мировым жандармом – США, и его вассалами Западной Европой, прочно укоренилось и в сознании политиков и руководителей многих, если ни большинства государств нашей планеты, как, безусловно, положительный фактор, в том числе и государств, основанных на принципах подчинения традициям и традиционными ценностям.
И, казалось бы, а что предосудительного в жизни по закону? А ничего, кроме того, что закон, который всегда разрабатывается и вводится властями, тем боле, если он есть очередная реакция на очередную возникшую в государстве конфликтную ситуацию, приобретает приоритетное значение по сравнению с традициями, моралью, менталитетом и нравственно-духовными ценностями, сформировавшимися в конкретном народе в течении всей истории его существования, как продукты его эволюционирования. Ведь аналогов подобной организации жизни в природе – по ситуации, не существует и существовать не может в то время, как люди всё же есть часть природы, находящаяся, как и все другие её части, в услужении ей. В тоже время конституция такого «правового государств», как Россия, защищает, в первую очередь, человека, от насилия и произвола со стороны государства и его народа, а не интересы, достоинства и права всего народа, и жизнь самого государства, в том числе и от произвола отдельных свободофилов и групповых их объединений.
И как такое могло в голову