не занимали должностей, но использовали титул мужа или отца. К примеру, жена воеводы это воеводина, а дочь – воеводянка. Читатели могут самостоятельно, в рамках практикума, образовать женские формы титула деревничий. А читательницы, кроме того, спросить себя: хотели бы они быть дочкой деревничего, и носить соответствующий титул, или всё-таки нет.
В конце существования Речи Посполитой, Гродно наконец-то получил своё воеводство, и в иерархии гродненской знати появились важнейшие должности воеводы и каштеляна.
Разумеется, представители местных родов далеко не всегда ограничивались внутренней карьерой, и порой доходили до общегосударственных должностей. Кое-кому удалось получить даже важнейшие светские, военные и духовные посты ВКЛ, то есть занять должности маршалка великого, канцлера, великого гетмана и виленского бискупа.
Повседневная жизнь
Религиозное мировоззрение и учёба
Как уже было сказано ранее, религиозное мировоззрение определяло канву жизни среднестатистического шляхтича ВКЛ в период XVI – XVIII веков. Гродненские дворяне не были исключением. Шляхта жила в системе церковных праздников и регулярно посещала храмы. Например, гетман великий литовский Михаил Мосальский, любил подолгу молиться в гродненском иезуитском костёле. А жена витебского воеводы Яна Храповицкого однажды отправилась на богослужение в Гродно, из близлежащего имения, причём она шла пешком и прихватила с собой детей. Сделано это было, видимо, ради демонстрации особого религиозного рвения, аналогичного тому, которое демонстрируют пешие паломники XXI века.
Религиозная составляющая прививалась домашними учителями, а также в иезуитских коллегиумах и Виленском университете, который основал Стефан Баторий, преобразовав в иезуитскую академию виленский коллегиум.
Весомый вклад в развитие местного образования внесли и другие католические ордена, в частности, доминиканцы: их гродненское учебное заведение было одним из лучших в стране и могло похвалиться одной из самых больших библиотек в ВКЛ.
Разумеется, обеспеченная шляхта нередко выезжала учиться за рубеж.
Охота и рыбалка
Одним из базовых занятий гродненских шляхтичей, самых разных возрастов, являлась охота. Подобное времяпрепровождение помогало (автор тут не постесняется каламбура) убить сразу нескольких зайцев. Охота служила развлечением, разновидностью военной тренировки, а трофеи, безусловно, были полезны и могли использоваться для приготовления блюд из дичи, а кроме того, в шляхетском хозяйстве не были лишними и шкуры добытых животных.
Охота на оленя. Стефано делла Белла. XVII век. Национальная библиотека Польши.
Гродненские леса славились как отличное место для преследования дичи, и не зря покои Стефана Батория, в его замке, были заполнены многочисленными охотничьими трофеями, а на гербе города красуется олень святого Губерта (либо же Евстафия), то есть небесного покровителя охоты.
Не сторонились