собой переводные издания на русский язык, либо литературу, изданную в дореволюционной России. Среди современной российской литературы представленной по подобной проблематике идет, в основном, узкое рассмотрение отдельных сторон деятельности франкмасонского братства либо берется за основу конкретный временной участок его функционирования и развития в рамках того или иного общества.
Одной из основных причин данного положения, относительно рассмотрения подобной проблематики в России . является долговременное отсутствие интереса к подобным исследованиям со стороны официальной гуманитарной науки советского периода истории из за наложения грифа секретности на подобную тему исследования и отсутствия определенных стремлений к рассмотрению данной проблематики основными идеологами советской гуманитарной науки.
В приведенном ниже исследовании франкмасонское братство показывается в определенной связи с современностью и как весьма специфическое социальное и духовное явление. При этом, основной упор делается на показе характера и целей братства и его связях с внутренней и внешней политикой прошлого и настоящего.
Кроме того, происходит определенное четкое отслеживание и показание характера взаимоотношения франкмасонства со многими мистическими и оккультными течениями своего времени наряду с показом характера взаимоотношения влияния друг на друга их мировоззренческих принципов и идеалов.
При этом, автор заранее приносит определенные извинения перед собственными читателями за возможное искажение определенных фактических сведений и материалов либо их искаженное и не в достаточной степени полное изложение, что, по всей видимости, может иметь в себе определенную причину, связанную с закрытостью и недоступностью для широкой публики специфической информации о характере деятельности орден, исходя из его внутренних правил и распорядков.
1
Глава 1. Истоки учения и организационной структуры франкмасонского движения.
Легенда об архитекторе Хираме.
Легенда о строительстве Храма царя Соломона может свидетельствовать о первых союзах вольных каменщиков, имеющих собственную тайную организацию, основанную на определенной иерархии и на определенных нравственных принципах.
По мнению некоторых самих масонских писателей, она говорит о существовании первого тайного союза – масонской ложи. В другой трактовке она несет собой символическое изложение масонской философии и имеет сравнительно недавнюю историю.
Согласно данной легенде царь Соломон решил соорудить храм в Иерусалиме полный великолепия и величия. Он собрал со всех концов художников и строителей и отдал их под руководство Хирама Абифа, который был его ближайшим союзником. Строительство храма шло около семи лет и было начато примерно в 480 г. до н. Э. После того как дети Израиля пересекли Красное