в смерти Хирама, как своего противника. Согласно данной трактовки убийство великого архитектора произошло из за личной неприязни тремя подмастерьями, которых архитектор не захотел возводить в статус мастера. Их звали: Джубело. Джубела и Джубелаим. После убийства мастера они пытались бежать в Эфиопию, но порт был закрыт. Впоследствии они были пойманы и казнены по приказу самого царя Соломона.
В понимании самих масонских авторов, существовало большое количество иных толкований данной легенды, но все они, в конечном итоге, отличались от традиционного библейского представления и несли в себе определенный символизм.
Трактовка данной легенды, с точки зрения самих масонских философов, может говорить о квинтесенции прототипа всего человечества. Существуют множество параллелей между легендой о Хираме и Платоновской идеей (архитипом человечества). Также существует определенная связь с ветхозаветной легендой о первом человеке Адаме. Адам символизировал идею человеческой деградации, Хирам идею человеческого возрождения. Можно провести паралель с древнеегипетской легендой об Осирисе, чья смерть и воскрешение фундаментально изображают духовную смерть человека.
В средние века, среди рабочих каменщиков фигура архитектора Хирама была чуть ли не приравнена к фигуре Иисуса Христа. Во многих первых документальных рукописях говорится о некоем сыне Царя Тира и связывает его с древней строительной наукой, которая пережила потоп и дошла до наших дней через Пифагора и Гермеса Трисмегистра.
На протяжении 17-18 веков во многих масонских ложах череп и кости символизировали могилу Хирама, и следовательно любого мастера масонства.
В современном масонстве смерть Хирама символически изображается каждым претендентом на звание мастера масонства. Человек, проходящий посвящение в третью ступень символизирует ритуальную смерть и возрождение. Претендент на звание мастера масонства превращается посредством этого идеала в воскресшего мастера.
Помимо этого, среди современных и более ранних масонов данная легенда служит основой проведения всякого рода ритуалов и обрядов, а определенные символы, используемые при проведении данных масонских обрядов, проистекают из содержания данной легенды. Череп, кости и ветки акации очень часто используются во многих масонских обрядах. Кроме того происходит использование этой легенды в ряде других масонских художественных произведениях во многих странах мира, где масонство получило широкое распространение и развитие.
Легенда о Хираме в ее масонской трактовке долгое время была тайной учения; о ней могли знать только посвященные братья. Впоследствии лишь после проникновения в масонские ложи всевозможных агентов, она стала всеобщим достоянием.
Дионисийские архитекторы и другие общества строителей древнего мира, как предтеча первых масонских сообществ.
Дионисийские архитекторы являлись прямыми потомками современных масонов. При институциональном