Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще. Знать не будем!
явь делится на два неравных отрезка – область зримого (вещь доксы) и область умопостигаемого (вещь эпистеме); каждая из областей в свою очередь подразделяется на те же части: мiр бытия-знания – на области, постигаемую наитным и рассудным разумом; мiр становления-доксы – на область веры и догадки. Согласно Аристотелю, знание может быть либо непосредственно-наитным (см. Нус), либо рассудным. В последнем случае оно может быть но как эпистеме (точное знание), если оно выходит из необходимых посылок, или как докса (мнение), если посылки имеют вероятностностное первенство. Докса – «ненадёжное», «допускающее ложь» знание, которое «может быть и неверным» (Anal, post. 89 а 5; 100 b7; Dean. 428 а 19 etc.). Положительный смысл слово «докса» имеет и в назв. соч. Эпикура «Главные воззрения».
Schaerer R., et, Maeon, 1930; Sprute J., Der Begriff der Doxa in der platonischen Philosophie, Gott., 1962; fiel seh E., Die platonischen Versionen der griechischen Doxalehre, Meisenheim am Glan, 1970; Mourelatos A. P., The route of Parmenides, New Haven, 1970, p. 194 sq.
Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Алетейя – не-скрытое, неутаённое, непотаённое, неубегающее, неускользающее, трудноуловимое, уловимое, имаемое, схватываемое, находимое (выискиваемое), высматриваемое, выглядываемое, не-забываемое, не-забытое (незабвенное), доступное, познаваемое, захватывание, одержимость, божественный порыв, божественное вмешательство, богоодержимость, правда (истина); то, что мы в нароке (принципе) можем познать.
Алетейа
(греч. aleteia – непотаённость, нескрытость, открытость) – правда (истина) в любомудрии Платона.
Философия науки. Эпистемология. Методология. Культура. – М.: Издательский дом Международного университета в Москве. Л. А. Микешина. 2006.
Алетейя
(alétheia; греч. – «несокрытое», «истина») – то, что может быть раскрыто и познано.
Философский словарь [Пер. с нем.] Под ред. Г. Шишкоффа. Издательство М. Иностранная литература. 1961. Шмидт Г.
Калипсо, Лета – убегающее, ускользающее, неуловимое, несхватываемое, неимаемое, ненаходимое, скрытое, сокровенное, сокровище, потаённое, недоступное, непознаваемое, тайна, за-бытье, за-бытое (забвенье); то, что мы в нароке (принципе) не можем познать.
Проекция (от лат. projectio бросанье вперёд, вдаль, выбрасывание, выставленье, простиранье, выступ), конфлуэнция (итал. confluence – слиянье, сливанье), иллюзия знания (лат. illusio «насмешка; обман», приб. (суф.) производного от illudere «насмехаться, обманывать») – кажимость, мнимость, видимость знания, правды, естьного, от-крытости, от-кровения, ложное знание; неразличение отражения и отражаемого, образа и того, что в нём отражается.
Объект деятельности – предмет; влияемое, воздействуемое, меняемое, преобразуемое, делаемое (робимое, робляемое, порождаемое, создаваемое), познаваемое; то, что познаётся; то, на что направлена деятельность влияющего, меняющего, делающего, робящего, творящего, познающего; то, что противно самости (субъекту).
Происхождение