mein Wort! Du bist die Quintessenz der ausführenden Energie der Qlippah CALAPH!
Ich will dich erkennen, sodass ich deinen Namen, Ischariel, der da heißt „Anführer (und) Sieger Gottes“, wahrlich und geschwisterlich aussprechen kann! In der Akzeptanz vor der allgegenwärtigen Schöpfung der Ewigkeit, nenne ich dich Bruder, wohl wissend, dass wir alle aus einer Quelle stammen! Mit dem Willen und der Hingabe zum Großen Werk, stehe ich in der Finsternis, im Schatten, im Zwielicht und im Licht des Etz Chajim, des wahren Lebensbaums. Doch ich reise durch den Qlippoth, sodass ich die dunkle und destruktive Seite von Calaph, die brachialen Schwingungen und Energien, der Welt Assiah / Yetzirah / Beriah / Aziluth, wahrlich erfassen und anwenden kann. Ich verfüge über die Macht, dass ich meinen Willen befehlige, sodass ich in meinem Selbst, in meinen Kern, das Fundament der Sterne besitze, welches geläutert und gestählt, durch den Abyss und durch Daath, mich trägt und schützt. Ich agiere und handle zwischen den einstigen Überbauten, den Ruinen, die ich selbst kreiert habe, als ich das Alte, das Überholte, das Überflüssige, das Unnütze vernichtet habe. Ich erschaffe aus meinem inneren Kern, aus meinen machtvollen Sternen die Rohmasse meines Fundamentes, sodass ich jegliche Macht aufnehmen und fokussiert mit dieser agieren kann. So stehe ich wissend, um die Möglichkeiten der Zerstörung, der Ruinierung und der Tilgung aller Grundpfeiler, dir gegenüber. Ich erschaffe in mir die Werkzeuge, die ich verwenden will, um meine Ziele zu erreichen und im Großen Werk unbeirrbar zu handeln. In der Allwissenheit wurde ich zerschmettert und neu erschaffen, sodass ich nun das Verständnis der Sterne atme, da mein Herz mein innerer Stern ist, der sich auf ewig den kosmischen Dynamiken verschrieben hat. Ich verstehe und verwende meine Macht und meinen Willen, sodass ich bewusst den Sprung über den Abgrund wagen kann, auf dass mein Appell dich erreicht! Komm! Komm! Komme zu mir, mein Bruder Ischariel, ich will dich erwarten … man öffnet noch einmal alle seine Chakren und sendet einen intensiven energetischen Ruf aus. Hierbei imaginiert man den Malachim Ischariel und auch sein Siegel:
Wenn ISCHARIEL anwesend ist … dies muss man energetisch fühlen … sagt man:
BruHim haba'im! BruHim haba'im Ischariel! LEHAMETIR! KOR’IM LI … (profaner Name / magischer Name / Sternenname)! Na'im lehakir, Ischariel!
Willkommen! Willkommen Ischariel! Heil! Mein Name ist … (profaner Name / magischer Name / Sternenname)! Schön dich kennenzulernen, Ischariel!
Heil und Willkommen Ischariel , du Malachim der Qlippah Calaph ! Ich zolle dir meinen Dank und meinen Respekt, dass du zu mir gekommen bist! Kyrie! Kyrie Ischariel ! Ich bin jetzt bereit mit den wahren qlippothischen Arbeiten im Innen und im Außen zu beginnen. BELI lekhakott im kenn (So soll es sein).
Jetzt findet die eigentliche Arbeit in der Qlippah Calaph statt, hier muss man schauen, was man erreichen will. Im Folgenden will ich ein paar THEMEN oder Überschriften erwähnen, die man mit entsprechenden Themen versehen kann:
Mögliche Ideen, Arbeiten, Themen und Obliegenheiten der Qlippah Calaph
Ebene Assiah:
Aggressivität, Armut, Bedrohungen, Bequemlichkeit, Damoklesschwert, Egoismus, Eifersucht, Einsamkeit, Einschüchterungen, Eitelkeit, Elend, Entmutigung, Erpressung, Fanatismus, Fehlschlag, Flucht in Sexualität, Freiheitsdrang, Geldmangel, Hass und Feindseligkeit, Heimsuchung, hektisch, Hoffnungslosigkeit, inkonsequent, Irrglaube an eine höhere Macht, Isolation, Kampf, Katastrophe, Krankheit (energetisch und physisch), Kümmernis, labil, launenhaft, Lebensüberdruss, Machtmissbrauch, Materialismus, Melancholie, Misserfolg, Missgunst, Misstrauen, Mittellosigkeit, Mutlosigkeit, Neid, nervös, Niederlage, Not, oberflächlich und leichtsinnig, ohne Skrupel auf ein Ziel losgehen, Pein, Plage, Prasserei, Qual, rastlos, Rastlosigkeit, Reizbarkeit, ruhelos, Sorgen, sprunghaft, Stolz, Sturheit, Täuschung, Terror, Traurigkeit, Trennung, Trotz, übertriebene Sexualität, umherirrend, Unentschlossenheit, unruhig, unsicheres Schicksal, unverbesserlichen Nörgler, Vergeudung, Verschwendung, Verzweiflung, Wankelmütigkeit, weich, Weltentfremdung, zappelig, Zwang, Zwiespalt und Zweifel, zynisch.
Ebene Jetzirah:
Abkehr von der Realität, Albträume (erwarten), allein gelassen sein, Annehmen von „Schattenslogan“ (die Welt ist böse. Die anderen sind an meiner misslichen Lage schuld. Alles hat keinen Sinn. Keiner liebt mich. Egal, es geht schief. Ich kann mir nichts leisten und nicht am Leben der Gesellschaft teilnehmen. Ich bin doch sowieso der Sündenbock für alle. Ich bin zu dick / dünn / dumm / hässlich / arm / reich / alt / jung.), Beeinflussbarkeit, Befürchtung, Besorgnis, Dummheit, Eifersucht, Eigennützigkeit, Einfalt, Elend, Fanatismus, Fehlgeburten (von Ideen und Taten), Flucht in eine geistige Welt, Gefängnis, Geiz und Gemeinheiten, Genusssucht, hasserfüllt, Heuchelei, Hilflosigkeit, Hochmut, Illusionen, Impulsivität, in einer Traumwelt lebend, Introvertiertheit, Jammer, Knechtschaft, Leibeigenschaft, Mangel an Widerstandskraft und Minderwertigkeitsgefühle, Manipulation, Melancholie, Misserfolg, missgünstig, Naivität, Profitgier, Projekten, Prüfungsangst, rachsüchtig, Selbstbeschuldigung, Selbstmitleid, Selbstsucht, Selbstüberschätzung, surreale Gedankengebilde die einen fangen, Trägheit bei der Arbeit, Trostlosigkeit, Trübsal, Unheil erwarten („Kaninchen vor der Schlange“), Unverständnis, Unwissenheit, Versagensängste, Verschlossenheit, Verwirrungen, Verzweiflung, Voreiligkeit, Vorurteile, was ich mache, wechselnde Stimmung, willensschwach, zu emotional sein.
Ebene Beriah:
Ängstlich, beeinflussbar, besitzergreifend, eine Marionette sein, Elend und Leid, empfindlich, Faulheit, Genusssucht, Hemmung, Illusion, Inaktivität, innere Zwiespältigkeit, klaustrophobische Enge, Mangel an Selbstverantwortung, melancholisch, mimosenhaft, Minderung, Müßiggang, nachtragend, Not, Pascha, Passivität, Pedanterie, Phlegmatismus, reizbar, Schein des Goldes, schüchtern, Selbstbemitleidung, sentimental, sich bedienen lassen, stimmungsabhängig, Tatenlosigkeit, trügerische Schätze, Übereifer, Überempfindlichkeit, übersensibel, unausgeglichenes Leben, Unbeweglichkeit, Unvollkommenheit, Unzuverlässigkeit, Verführung, Voreiligkeit, widersprüchliche Gefühle und Handlungen.
Ebene Aziluth:
Ablenkung, Abwehrverhalten, ängstlich, Bestrafung, bevorstehendem Leid, emotionale Indolenz und Gefühlskälte, emotionales Loch, Fehlgang, Flucht, gefangen in der eigenen Fantasie und in der eigenen Traumwelt, Genusssucht, Heulsuse, Inkonsequenz, innere Zwiespältigkeit, Mangel an Selbstverantwortung, Minderung, Mittel zum Zweck, Pedanterie, Rache, Schwäche, sich angegriffen oder bedroht fühlen (in seiner Existenz), Täuschung, Übereifer, Überempfindlichkeit, überflüssiger Selbstwiderstand, übermäßige Vorsicht und Verzögerung, Unbeständigkeit, Ungewissheit, Unverständnis gegenüber den Sinn von Selbstprüfungen, Unzuverlässigkeit, Verfehlungen, Verfolgung, Verhärtung des Handelns und Denkens, Verirrung, vor Hindernissen versagen, Voreiligkeit, Wankelmütigkeit, Warnung, widrige Umstände als Unglück und nicht als Chance begreifen, Züchtigung, Zusammenhanglosigkeit, Zweifelhaftigkeit.
Hier kann es keine rituell ausformulierten Arbeiten geben, da man in der Qlippah Calaph eben sehr viel machen kann. Man muss hier ggf. eigene Texte, Willenssätze, Ansprachen und Eide verfassen, die man sich selbst geben will. Man muss schauen, welche Arbeiten man mit dem Malachim ISCHARIEL machen will. Ferner ist es immer wichtig, dass man weiß, wie das eigene Ziel definiert ist und in welchen Sphären man arbeiten will. So kann man immer und stets die Magie der Sigillen, der Glyphen, der Talismane und der Weihungen in diesem Brennpunkt ausführen. Man kann alle Gegenstände auf die Energien von CALAPH weihen, egal, was es für Dinge sind …
magische Waffen wie Schwert, Athame, Stab, Kelch, Pentakel, Kerzenmagie, Sigillenmagie, talismanische Magie, Sympathiemagie, Heilungsmagie, Exorzismen (gerade wenn man Probleme mit den qlippothischen Aspekten hat), aber auch