этом мы помним о тайне двойного имени Духа Святого и понимаем, что Бога – Духа «никто никогда не видел», ибо для этого необходимы духовные «очи»…
И тогда сбудется сказанное великим Апостолом «ты увидел духа, ты стал им…»…
Сие означает, что до момента обретения духовных «очей» мы воспринимаем и Дух, и его дитя – время внешним, плотским образом. В этом и заключается феномен иллюзии плотского разума в восприятии им Духа и времени.
Невидимого по своей природе Духа человечество пытается с фанатичным упорством отобразить (правильнее, вообразить) в литературе, живописи, произведениях так называемого «искусства» (скульптуры, иконы, кино, театр и т.д)…
А цикличность различных природных явлений (оборот Земли вокруг своей оси, оборот Земли вокруг Солнца и др.) выдает за время…
Что же скажем?
Воистину, нет пределов человеческой наивности и глупости…
Итак, время разворачивает пространство – «событийную площадку», а Дух полностью пронизывает его…
Мы также помним слова Писания (в действительности принадлежащие любимому ученику Иисуса – Апостолу Иуде):
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь…»
Одно из многочисленных имен Иисуса Христа – Слово.
И тут мы вновь подходим к двойственности восприятия Иисуса Христа земными людьми.
Обратимся к Апостолу Павлу: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…»
«…ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого…»
«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».
«На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы…»
«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.
Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали…»
«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».
Что хотел сказать нам Павел?
Есть два Иисуса Христа, и одного из них, пришедшего во плоти, Апостол знать не желает.
Иначе